Home » تفسير رؤية الطفل الرضيع في المنام لابن سيرين والنابلسي
تفسير الأحلام مجانا

تفسير رؤية الطفل الرضيع في المنام لابن سيرين والنابلسي

نقدم لكم خدمة تفسير الأحلام مجاناً من خلال موقع المفسر وهو يعتبر موسوعة شاملة لتفسير الأحلام مجاناً علي الإنترنت ، نقدم لكم تفسير الأحلام لكبار المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وغيرهم من المفسرين …

Тафсири дидани кӯдак дар хоб Пур аз аломатҳо ва истилоҳоте, ки аз рӯи шакл ва ҷинси кӯдак фарқ мекунанд, ӯ бемор буд ё набуд?, Либос пӯшида буд ё урён буд?

Шумо орзуе доред, ки шуморо парешон мекунад.Интизор бошед .. Дар Гугл сайти Мисрро барои таъбири хобҳо ҷустуҷӯ кунед

Дидани кӯдак дар хоб

  • Вақте ки ал-Набулсӣ рамзи тифлро дар хоб тафсир кард, вай гуфт, ки ин оғози ташвишҳо ва ӯҳдадориҳои нав ва вазнинро барои хоббин нишон медиҳад, зеро кӯдакон дар зиндагии муқаррарӣ ҳангоми таваллуд шуданашон бо худ бори моддӣ меоранд, фишорҳои ҷисмонӣ ва бисёр масъулиятҳои дигар.Аз ин рӯ, хаёлкунанда бояд қавӣ бошад, то ба фишорҳои оянда дучор ояд.
  • Агар хоббин дар хобаш шаҳодат диҳад, ки ӯ ҳамчун тифле баргаштааст, ки синнаш на бештар аз ду сол аст, агар шахсияти бедории ӯ ночиз бошад ва дар муҳити иҷтимоии худ маълум бошад, ки вай як шахси рӯякӣ ва беақл аст, пас рӯъё дар он вақт ӯро аз рафтори бепарвоёна ва бехабар буданаш аз баъзе масъалаҳои муҳими зиндагӣ огоҳ мекунад.
  • Аммо агар хоббин ғамгин ва гирдогирди рӯйдодҳо ва душвориҳои зиёде буд ва медид, ки ӯ тифл шудааст, пас зиндагии ӯ мисли кӯдакест, ки аз фишору масъулиятҳо холӣ бошад, ки ҳисси ғаму андӯҳро ба вуҷуд меорад.
  • Агар хоббин кудаке дар хобаш бинад, ки аз синааш шир медиҳад, пас вай дар хонаи худ баста аст ва ӯ наметавонад зиндагии худро озодона ва озодона гузаронад.

О не: Бемории вазнин, ки ӯро ба зудӣ азоб медиҳад, ӯро бистарӣ мекунад, аз нерӯи барқ ​​маҳрум мекунад ва дар бадан заиф аст.

Дуюм: Шояд тақдир ӯро бо шавҳари диктаторе дучор кунад, ки бо ӯ бадрафторӣ мекунад ва намегузорад, ки бе ирода ва розигии ӯ берун равад ва ин чиз ӯро эҳсос мекунад, ки хонааш мисли зиндон аст.

Сеюм: Яке аз омилҳои қавие, ки занро водор мекунад, ки занро аз хонааш хеле кам тарк кунад, ин масъулияти зиёди хонаводаҳо дар самти тоза кардани хона, нигоҳубини кӯдакон ва қонеъ кардани талаботи шавҳар аст ва ҳамаи ин бори гарон барои ба даст овардани вақти зиёд лозим аст. амалӣ кунед ва аз ин рӯ барои тарк кардани хона вақти иловагӣ намеёбед.

Дидани кӯдак дар хоб аз ҷониби Ибни Сирин

  • Дар хоб пайдо шудани тифлони зиёд далели ҳолатҳои гуногуни гуворо аст ва азбаски контекст ва аломатҳои биниш хеле муҳим ва ивазнашавандаанд, хоббин бояд боварӣ ҳосил кунад, ки ин кӯдакон хушбахт буданд ва хоб аз ин аломатҳои бад пок аст :

О не: Кӯдаконе, ки дар хоб фарёд мезананд ва дард мекунанд, нишонаи беморӣ, мусибат, талафот ва аз даст додани шахси наздик аст.

Дуюм: Агар ӯ кӯдакони бе либосро бинад ва урёнии онҳо ба таври возеҳ намоён бошад, пас хоб ҷанҷолҳоеро нишон медиҳад, ки ба нишонаҳо таъсир мерасонанд ва шояд ин хоб камбизоатии шадидро нишон медиҳад.

Сеюм: Агар ин кӯдакон хунрезӣ мекарданд ва мехостанд бимиранд ва хобхӯрда то он даме ки якбора мурданашонро дид, дар пеши онҳо нотавон монд, пас хоб низ бад аст ва рамзи офатҳои калон дар хона аст, Худо накунад.

  • Агар бинандаи оиладор шоҳиди он бошад, ки ҳамсараш кӯдак таваллуд кардааст, зеро медонад, ки вай аслан ҳомиладор нест, ин хоб далели сюрпризҳои гуворо ва бисёр ризқ аст, ба шарте ки кӯдак намуди зоҳирии бемор ё аҷибро набинад ва азоб мекашад. яке аз намудҳои маъюбӣ дар бадани ӯ.

Дидани кӯдак дар хоб барои занони танҳо

  • Дидани кӯдаки писар дар хоб барои зани танҳо, нишонаи хубӣ аст ва агар ин тифл воқеан бародари ӯ мебуд ва шумо ӯро дар хоб Қуръон тиловат мекардед, пас ӯ писари хуб ва бародари мададгор хоҳад буд ба хоҳарони духтаронаш, ва ӯ дар оянда обрӯи баланд хоҳад дошт.
  • Дидани кӯдаке, ки дар хоб бо зани муҷаррад гап мезанад, зоҳир шудани ҳақиқатро нишон медиҳад, агар ӯро ситам карда бошанд ва ин нишона аз достони устоди мо Исои Масеҳ ҳангоми гирифтани гаҳвора гирифта шудааст, то ба ҳама фаҳмонад, ки ӯ Пайғамбари паёмбарон ва ин ҳамон чизест, ки Парвардигори ҷаҳониён дар китоби азизаш дар ин бора гуфтааст (Гуфт: “Абдуллоҳ назди ман омад. Китоб маро пайғамбар кардааст) ва аз ин рӯ орзуи духтар дар бораи кӯдак гуфтугӯ сабукӣ пешниҳод мекунад ва асрори зиёдеро ошкор кардааст.
  • Аммо агар ӯ кӯдаки писареро мебардорад ва вазни он вазнин аст ва ҳангоми бардоштанаш дар сахтӣ мушкилот эҳсос мекунад, ин алам ва мусибати бузургест, ки ба ӯ мерасад.

Дидани кӯдак дар хоб барои зани шавҳардор

  • Дидани кӯдаки навзоди писар дар хоб барои зани шавҳардор, агар ӯ шодмон ба назар расад ва вақте ки ӯро медид, вай дар дили худ хушбахтиро ҳис мекунад, Худованд ба ӯ писари одилро ато мекунад.
  • Агар зани шавҳардор дар хоб кӯдакеро бинад ва ӯ ҷисми ӯро аз чирк пок кунад, шир диҳад ва парасторӣ кунад, пас ин тифл метавонад аз ҷониби шавҳараш ба ӯ ғамхорӣ кунад ва ба ӯ тамоми ҳуқуқҳоеро, ки Худованд фармон додааст, шарҳ диҳад вай
  • Агар вай кӯдаки писареро бубинад ва ӯ дар хоб барои ӯ ханда кунад, пас ин таъминот аст ва агар вай садои ин хандаро шунавад ва шодиро эҳсос кунад, хуб аст, ки ӯ ба хонааш дарояд ва зиндагии ӯро барои беҳтар
  • Агар шавҳараш берун аз кишвари худ зиндагӣ кунад, зеро вай дар кишвари дур кор мекунад, то пул ҷамъ кунад ва оилаи худро бо зиндагии шоиста таъмин кунад ва ӯ дар хобаш кӯдаке дид, ки мисли нутқи инсонӣ сухан мегӯяд ва суханони мусбат мегӯяд, пас ин нишонаи хушхабаре, ки вай дар бораи шавҳараш медонад, вай дар хатар аст ва шумо дар бораи ӯ хабари дардовар хоҳед шунид.

Дидани кӯдак дар хоб барои зани ҳомиладор

  • Кӯдаки ором дар хоби ҳомиладор далели устувории ҳолати равонӣ ва қуввати бадани ӯст, зеро ҳомила дар шикамаш устувор аст ва таваллуди ӯ бо иҷозати Худои раҳмон осон мешавад.
  • Вақте ки шумо кӯдакро дар хоб мебинед, рӯъё аз таваллуди духтар мужда медиҳад, аммо агар шумо дар хоб духтареро мебинед, ин рамзи таваллуди писар аст.
  • Агар шумо кӯдаки хеле зебоеро бинед, пас ин хоб некӣ ва баракатро дар зиндагии ӯ ифода мекунад ва агар бӯи кӯдак зебо ва ҷолиб бошад, ин як аломати хуб аст ва он муқаррароти ҳалолро ифода мекунад, ки бо ҳар гуна наҷосати мамнӯъ ифлос нашудааст .
  • Агар ӯ кӯдаки мурдаеро бинад, шояд аз воқеият дар бораи аз даст рафтан ва марги фарзандаш нигарон бошад ва ҳама вақт дар даҳшат зиндагӣ кунад.Ва аз Худо паноҳ биҷӯед, то ин амал нашавад.

Дидани кӯдак дар хоб барои мард

Дидани кӯдаки писар дар хоб барои мард далели бори зиёди касбӣ аст, ки азоб мекашад ва ин маъно танҳо барои он марде хос аст, ки марде кӯдаки калон дар даст дошта бошад.

Агар ӯ дар хоб кӯдаки фавтидаро дид, касби ӯ қатъ мешуд ва ӯ дар лоиҳае, ки қаблан таъсис дода буд, ноком мешуд ва ба туфайли ӯ ба замин сифр бармегардад ва зиндагии моддии худро дубора оғоз мекунад.

Агар тифл дар хоб механдид ва бо бинанда бозӣ мекард, пас ин хушбахтӣ ва тасаллӣ аст, ки дари ӯро пас аз душвориҳои зиёде, ки дар гузашта ӯро ба ташвиш оварда буд, мекӯбад.

Вақте ки мард дар хоб кудакеро мебинад, ки дар хобаш қай мекунад, хоб диққат ва парешонии ӯро, ки воқеан аз сар мегузаронад, нишон медиҳад.

Муҳимтарин тафсирҳои дидани кӯдак дар хоб

Дар хоб дидани кӯдаки писар

Агар хаёлпараст дар хоб кӯдаки зебоеро пайдо кунад, пас маънои саҳна имкониятеро ифода мекунад, ки ӯ пас аз хастагӣ ба даст меорад.Дидё ишора мекунад, ки ӯ бо сармояи хурд тиҷорат ё лоиҳаи хусусӣ месозад, аммо муваффақ мешавад ва ба як лоиҳаи бузург мубаддал мешавад ва фоидаи аз он бадастоварда бисёр хоҳад буд.

Садои гиряи кӯдак дар хоб

Вақте ки модар орзуи кӯдаки гирён ва фарёдкунандаро мекунад, вай фарзандони худро хеле дӯст медорад ва аз ҳар гуна хатар метарсад ва агар хоббин муҷаррад бошад ва кӯдаки гирёнро бинад, ин рӯъё аз эҳсоси беэҳтиётии ӯ бо аҳли оилааш ба хотири ношукрӣ

Дидани кӯдаки мурда дар хоб

Кӯдаки мурда, агар хобдида ӯро дар хоб дида бошад, рӯъё метавонад ба ноумедии шадид мубаддал гардад, ки қалби ӯро ишғол мекунад ва ба ҳаракат ва пешрафти ӯ дар зиндагиаш халал мерасонад ва агар хоббин соҳиби фарзанд бошад ва Худо дар воқеъ аз олам гузашт, ва ӯ дар хобаш саҳнаи марги писарашро шоҳиди он буд, ки то ҳол дар зеҳнаш мондааст, ин нишон медиҳад, ки ғам дар дили ӯ дар натиҷаи аз даст додани писараш меафзояд, аммо агар хоббин кӯдакеро мебинад, ки дар он ҷо мемирад хоб ва ӯро аз марг наҷот медиҳад, пас ӯ дар воқеъ иштибоҳи зиёд буд ва рафторҳое мекунад, ки ҷомеа ва мазҳаб онҳоро ба ҷавобгарӣ мекашанд, аммо ӯ дараҷаи рафтори бади худро дарк мекунад ва онҳоро бозмедорад ва ба ҷои онҳо рафтори неке, ки мардумро ба худ ҷалб мекунад, пас аз он ки ӯ аз сабаби хатогиҳояш ҳамчун як овора зиндагӣ мекард, ба ӯ муроҷиат кард.

Дидани кӯдак дар хоб

Тафсири дидани мурдаҳо дар хоб кӯдаке бардоштан ва ба хоббахш додани он далели он аст, ки хоббин ба орзуҳои ӯ расидааст ва ба ҳама ҳадафҳояш расидааст.Дере нагузашта мемирад ва зани безурёт ҳангоми фавтида ба ӯ кӯдаки зебо ва ором додан Омодагии ӯ ба издивоҷ, зеро медонад, ки вай аз хабари ҳомиладории худ чанде пас аз издивоҷаш шод хоҳад шуд.

Дидани кӯдаке, ки дар хоб гап мезанад

Дидани кӯдаке, ки дар хоб гап мезанад, далели он аст, ки маҳбус аз зарбае баромадааст, ки ӯро қариб тамоми умр дар зиндон гузаронид ва ин хоб воқеаҳои аҷибро нишон медиҳад ва хоббин интизор набуд, ки рӯзе бо ӯ рӯй медиҳад ва он воқеаҳои гуворо хоҳад буд, агар кӯдак овози зебо дошта бошад ва суханони хуб гӯяд Ин умедбахш аст ва он воқеаҳои бад хоҳад буд, агар овози кӯдак беақл бошад ва ӯ суханони огоҳкунанда бигӯяд ва қалби хобдорро аз тарсу ташвиш пур кунад .

Агар хаёлпараст дар гузаштаи наздик духтар таваллуд кард ва дид, ки вай дар хоб мисли калонсолон гап мезанад ва баъзе ҳадисҳо ва дуоҳои пешгӯиро такрор мекунад, пас ин рӯъёи умедбахш аст, ки ин кӯдак покдоман ва парҳезгор хоҳад буд ва сабаби обруи оилаи худро баланд бардорад.

Дидани кӯдаке, ки дар хоб хандид

Дидани кӯдаке, ки дар хоб табассум мекунад, далели фариштагони зиёд дар хона аст ва фариштагон дар хонаҳои пок зиндагӣ мекунанд, ки мардум дар вақташ намоз мехонданд ва намоз мехонданд ва дар хондани Қуръон ва ҳадис истодагарӣ мекунанд, ва агар хоб чизе далолат кунад, ин диндории ҳамаи онҳоеро, ки дар хонаанд, нишон медиҳад ва муҳофизат Худо онҳоро аз хатари инсоният ва ҷинҳо ҳифз кунад ва барои касоне, ки зиндагиашон душвор аст ва пули ӯ дар воқеъ камёб аст ва дар хоб кудаке мебинад, ки ба ӯ хандон ва табассум мекунад, ин аз бисёр ризқу рӯзии осонест, ки ӯ пас аз сабр ва муборизаи солҳои тӯлонӣ ба даст меорад.

Дидани кӯдак дар хоб гиря мекунад

Тарҷумонҳо гуфтанд, ки рӯъё таҳдиди хоббардор ва набудани эҳсоси амният ва оромиро дар дил нишон медиҳад ва ӯ ҳамеша тарси номаълум ва ояндаро эҳсос мекунад. Дар хоб кӯдак гиря карданро бас кард, пас ин сабукӣ аст пас аз ранҷу азобҳои зиёде, ки хаёлпараст дар гузашта аз сар гузаронидааст.

Дидани кӯдаки дуздидашуда дар хоб

Тарҷумонҳо саҳнаи дуздидани тифли навзодро дар хоб шарҳ доданд ва онҳо гуфтанд, ки ӯ ба хобгӯ аз фиребгарон ҳушдор медиҳад, ки то даме ки кӯшишҳои ӯро аз ӯ дуздида, ба худ нисбат диҳанд ва то он даме, ки аҳамият равшан шавад, онҳо дуздӣ мекунанд. аз ӯ муҳимтарин ақидаҳое, ки бо он ӯ бояд кори худро рушд диҳад ва мутаассифона дар натиҷаи ин рафтори сарзаниш ба ӯ талафоти зиёд меоранд.

Ва агар бинанда он шахсест, ки дар хоб кӯдакро дуздидааст, пас вай бадкирдор аст ва дар кирдораш аз Худо наметарсад ва саъю кӯшиши дигаронро дуздида, шӯҳрату умедҳои худро бар он бино хоҳад кард ва бешак ҳеҷ гоҳ муваффақ нахоҳад шуд, зеро он чизе, ки бардурӯғ сохта шудааст, дурӯғ аст ва агар ӯ мехоҳад, ки Худо дар зиндагияш ба ӯ кумак кунад, ӯ бояд азоб кашад ва саъй кунад ва ояндаи худро худаш созад ва комилан аз кӯшишҳои дигарон дур шавад.

Тафсири дидани кӯдаке, ки дар хоб ба оғӯш кашида мешавад

Ҳар кӣ кӯдаки хурдсолро дар хоб ба оғӯш мегирад ва вақте ки ӯро ба синааш мебардорад, гармӣ ва амниятро эҳсос мекунад, нишонаи биниш аҷиб аст ва аз муваффақият ва ташаккули доираи иҷтимоӣ дар зиндагии хаёлпараст, яъне маънои онро дорад, дӯстӣ ва робитаҳои муваффақ ва самарабахш ва хоб маънои шифо ёфтан аз беморӣ ва бо ғалабаҳои зиёде баровардани душвориҳои хоббардорро дорад.Дар кор, пул ва издивоҷи хушбахтона.

Аммо агар зане, ки фарзандаш дар гузашта фавтидааст, бинад, ки ӯро дар хоб ба оғӯш гирифта гиря мекунад, пас дар асл ӯро пазмон мешавад ва мехоҳад ӯро мисли пештара ба оғӯш гирад ва агар бинад, ки номаълумеро ба оғӯш гирифтааст аммо кӯдаки зебо, пас ин мукофотест, ки Худо ба ӯ медиҳад, зеро вай ба озмоиши марг тоқат кардааст.Писараш ҳомиладор мешавад ва фарзанде ба дунё меорад, ки ҳаёти ӯро бо шодӣ ва хушбинии зиёд пур мекунад.

Тафсири дидани кӯдаки зебо дар хоб

Дидани кӯдаки зебо дар хоб барори кор, рафъи тангдастӣ ва гирифтани рӯзҳои пур аз хушбахтӣ ва хушхабарро нишон медиҳад, аммо агар хоббин ду кӯдакро дида бошад, яке зебо ва дигаре зишт ва кӯдаки зебо мурдааст ва дигаре мемонад зинда, хоб ифлос аст ва нишон медиҳад, ки тағирот дар ҳаёти вай то бадтарин аст.Ва шумо дар тӯли давраҳои дард ва азобҳои ҷисмонӣ ва саломатӣ зиндагӣ хоҳед кард.

Дидани кӯдаки мурда дар хоб

Агар тифле, ки дар хоб мурдааст, зишт буд ва ҳангоми мурданаш хоболуд сабукӣ ҳис мекард, инҳо ҳолатҳои душвор ва рӯйдодҳои номатлубе ҳастанд, ки иншооллоҳ хотима хоҳад ёфт, аммо агар ӯ кӯдакро дар хобаш бисёр дӯст медошт ва ногаҳон вафот кард ва ӯ зарбаи шадид ва дарди шадиди равониро эҳсос кард, биниш бархӯрди ӯро бо офатҳои табиӣ дар зиндагиаш нишон медиҳад, мутаассифона, ин шароити бад бо ӯ осоишта хотима намеёбад, балки баръакс ба сатҳи психологӣ ва ҷисмонӣ таъсир мерасонад, аммо агар кӯдаки зебо дар хоб мемирад ва ӯ кӯдаки дигареро беҳтар ва зеботар аз вай мебинад ва эҳсоси ғамгинӣ дарҳол ба хушбахтӣ табдил меёбад, ин нишонаи имкониятҳои аздастрафта аст ва Худованд ӯро аз беҳтарин чизҳо баракат медиҳад, вагарна пулашро гум кунед ва дарҳол пас аз ин талафот аз кори худ фоидаи зиёд ба даст оред ва Худо беҳтар медонад.

Тавсифи рӯъёи таъом додани кӯдак

Агар хоббин кӯдаки тифли гуруснаи ӯро дид ва ӯ ӯро дар хоб ғизо дод, пас ба ӯ нисбат ба шумо диққати бештар лозим аст, то ки ӯ ҳангоми пир шудан аз ҷиҳати равонӣ солим бошад ва агар хоббин муҷаррад бошад ва инро дидааст хоб, ӯ ба кори худ таваҷҷӯҳ дорад ва рӯъё метавонад аз он шаҳодат диҳад, ки ӯ ширкате таъсис медиҳад Вай тиҷорати шахсии худро дорад ва ӯ бештари вақти худро дар он мегузаронад, то он даме ки он беҳтар шавад ва ӯро фоидаи зиёд ба даст орад.

Дидани кӯдаке, ки дар хоб меравад

Кӯдаки навзод, агар хоббин ӯро бубинад, ки роҳ рафтанаш душвор аст, меравад, пас ин ризқ аст ва дар як муддати кӯтоҳ бинанда онро ба даст меорад ва биниш инчунин нишон медиҳад, ки хоббин вақте ба бозори меҳнат ворид мешавад вай дар синни ҷавонӣ аст, то даме ки ӯ хоҳишҳояшро зуд иҷро кунад ва агар ӯро дар хоб бинанд Кӯдаке роҳ меравад ва ба бинанда чизи муфид медиҳад, зеро Худо ба хоббахш ҳадя ва ё бисёр ҳалолу баракат медиҳад ризқ.

шумо савол доред? Ба орзу ё биниши шумо шарҳе лозим аст? Пурсиши худро дар шарҳҳо нависед ва мутахассис дар давоми 24 соат ба шумо посух хоҳад дод.

ما هو الفرق بين الرؤية والحلم؟

والآن نعرف الفرق بين الرؤية والحلم حسب الشريعة ، فقال نبينا أن الرؤية الحسنة من عند الله والحلم من الشيطان وهذا يعني أن الرؤية تختلف عن الحلم ولكنها مشتركة. الناس لا يميزون فيما بينهم.

يوجد في عصرنا العديد من مصادر تفسير الأحلام والرؤية ومنها المصادر الموثوقة مثل كتب ابن سيرين لتفسير الأحلام والتي يستمد منها موقع المفسر لتفسير الأحلام جميع التفسيرات التي يقدمها لقرائه ومتابعيه. ليس مجرد تفسير الحلم الذي نتحدث عنه هو الذي يوجههم حول ما يجب عليهم فعله عندما يرون هذا أو ذاك.

إذا أخذنا رأي الجمهور وقلنا أن الحلم هو حلم ، فلنفرق بين الحلم الذي يحتاج إلى تفسير والحلم الذي لا ينبغي الالتفات إليه ، وهو الحلم السيئ الذي يتطلب انقباض القلب. عندما يتعلق الأمر بالأحلام التي نراها أو نشعر بالارتباك أو الأمل فيها ، نحتاج إلى الرجوع إلى مصدر وزن في تفسير الأحلام لفهم ما ترمز إليه الأحلام والعلامات التي تشير إليها. ما نحتاج إلى القيام به في المستقبل وبالطبع ليست تنبؤات مستقبلية بالقدر الذي يعبرون عنه.قد يكون الشخص قد اتخذ المسار الخطأ للتفسير الصحيح لما يراه في الحلم ويعتقد أن هذا هو الأنسب. ، لذلك يجد نفسه مضطرًا إلى تغيير مساره.

وهذا يؤكد ما ورد بألسنة العلماء والعلماء السابقين ، كما ذكر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – معنى حديث أن الحلم ينقسم إلى ثلاثة أجزاء.

أما الجزء الثالث فيشير ما يقصده الأنبياء إلى جزء من 46 سورة والمراد هنا قراءة المستقبل وما حدث لإحدى الأحداث أو ما يجب تجنبه أو الاقتراب منه حسب محتواه. من رؤاه.

وأما من يجعل من واجبه إعلان الرؤى وتفسيرها ، قال الإمام مالك (رضي الله عنه): “ما من أحد يعبر عن أحلامه إلا من جعل الأحلام جميلة ، ومن يرى غيره عليه أن يقول لا أو يسكت”. هذا الرأي هو الذي حصلنا عليه على موقع المفسر مهتم بتفسير أحلام القراء والمتابعين.

تفسيرات أشهر الأحلام التي تراودك في المنام

Add Comment

Click here to post a comment