Home » ما تفسير رؤية البقرة في المنام لابن سيرين؟
تفسير الأحلام مجانا

ما تفسير رؤية البقرة في المنام لابن سيرين؟

نقدم لكم خدمة تفسير الأحلام مجاناً من خلال موقع المفسر وهو يعتبر موسوعة شاملة لتفسير الأحلام مجاناً علي الإنترنت ، نقدم لكم تفسير الأحلام لكبار المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وغيرهم من المفسرين …

Дидани гов дар хоб Гов яке аз офаридаҳои муҳими ҳаёти инсон ба ҳисоб меравад, зеро он аз ғизо ва иҷрои баъзе вазифаҳои марбут ба кишоварзӣ ва зироат вобаста аст, илова бар он ки яке аз сагу ҳайвонот бошад, ки ба ӯ зарар намерасонад. Дар ин мавзӯъ, мо дар бораи коннотацияҳои мухталифи марбут ба дидани гов дар хоб маълумот хоҳем гирифт.

Тафсири дидани гов дар хоб чист?

  • Тафсири дидани гов дар хоб вобаста ба табиати хоб ва он чизе, ки хоббин дар он дидааст, фарқ мекунад, зеро ҳолати худи гов аз рӯи вазн ё камшавии он ба таъбир таъсир мерасонад.Гови заиф нишонаест камбизоатӣ, дар ҳоле ки гови қавӣ нишонаи некӣ ва баракат аст.
  • Агар дар канори гов нишонаҳои сиёҳ мавҷуд бошанд, ин нишон медиҳад, ки шахс дар миёнаи сол давраи душворро аз сар мегузаронад, дар ҳоле ки нишонаҳои рӯи баъзе мушкилотро дар аввали сол тасдиқ мекунанд.
  • Дидани як мард дар бораи гови қавӣ дар хоб ба ӯ ишора мекунад, ки вай бо зани ҷасур ва сарватманд робитаи наздик дорад, дар ҳоле ки агар вай заиф бошад, пас ин издивоҷ бо зани дорои хислати бад ва камбизоат аст, ки ба ӯ зарар меорад.
  • Рафтан ба бозор барои харидани гов яке аз рӯъёҳои шоёни таърифи соҳибаш аст, зеро ин далели равшани дастрасии ӯ ба мансабест, ки арзиш ва манфиати ӯро барои мардум афзун мекунад.
  • Баъзе тарҷумонҳо мефаҳмонанд, ки савор шудан ба гов дар хоб ба инсон фоида меорад, зеро ин нишон медиҳад, ки вай зуд аз ғаму андӯҳи атрофаш халос мешавад ва ин ташвишҳоро бо хушбахтӣ ва роҳат иваз мекунад. молик, зеро он талафоти занро аз оила нишон медиҳад, аммо вай аз баъзе меросе, ки аз он баҳра мебарад.

Тафсири дидани гов дар хоб барои Ибни Сирин чист?

  • Ибни Сирин мефаҳмонад, ки мувофиқи он чизе, ки дар Қуръони карим дар сураи Юсуф зикр шудааст, дидани гов ба сол ишора мекунад.
  • Дидгоҳи ӯ барои шахс файзу баракати зиёд меорад ва аз поёни ҳолатҳои душвори ӯ, ки бо камбуди пул ё аз даст додани кор вобаста аст, ишора мекунад.
  • Вай тасдиқ мекунад, ки дидани ресмоне, ки дар хоб ба ӯ баста шудааст, яке аз чизҳои хушбахтии хаёлпараст аст, зеро он дараҷаи итоат ва муҳаббати занашро ба ӯ нишон медиҳад, дар ҳоле ки агар вай аз ӯ гум шуда бошад, ин нишон медиҳад, ки ҷудоӣ байни ӯ ва шарики зиндагии ӯ.
  • Ҳар кӣ мебинад, ки гов дар саҳрои сабз истодааст ва аз гиёҳҳо мехӯрад, ин масъалаест, ки эҳсоси хушбахтиро тақозо мекунад, зеро ин рӯъёест, ки саломатии қавӣ ва паҳншавии шодиро дар зиндагии хаёлкунанда нишон медиҳад.
  • Агар шумо дар хоб говеро бубинед, пас шумо ба эҳтимоли зиёд шахсе ҳастед, ки бар иловаи аъмоли нек ва накӯкории бисёре, ки ба мардум тақсим мекунед, аз парҳезгорӣ ва тарси Худо лаззат мебарад.

Орзуи шумо таъбири онро дар сонияҳо хоҳед ёфт Як вебсайти Миср барои таъбири хобҳо аз Google.

Дидани гов дар хоб барои занони танҳо

  • Гов яке аз орзуҳои хушбахтии одамони муҷаррад аст, зеро он издивоҷ бо шахси сарватмандро бо ахлоқи хубе нишон медиҳад, ки ба ӯ қаноатмандӣ ва хушбахтӣ мебахшад ва ин дар мавриди гови фарбеҳ аст ва баръакс агар заиф ва лоғар
  • Агар вай дар хоб куштори ӯро бинад, ин ба ӯ ягон бадӣ меорад, зеро ин нишон медиҳад, ки баъзе монеаҳое, ки вай аз он мегузарад, аммо ба зудӣ вай онҳоро мағлуб карда, оромии рӯҳӣ ба даст меорад.
  • Дидани гови сафед баракат ва хушбахтии зиёд дорад, зеро он бо осон кардани масъалаҳои издивоҷ бо шахсе, ки аз Худо метарсад ва дар ибодатҳои гуногун ба Ӯ наздик мешавад, шарҳ дода мешавад.
  • Ин метавонад нишонаи он бошад, ки агар ӯ дар ҷустуҷӯи кор кор кунад ва бо маоши хуб кор кунад, бинобар ин Худо ба ӯ нишон хоҳад дод, ки ин кор ба ӯ наздик аст.
  • Гови калон ва саркаш шояд аломати некӣ ба он набошад, зеро он баъзе талафотро тасдиқ мекунад, ки хоҳ дар ҳаёти эмотсионалӣ ва хоҳ моддӣ ба он дучор хоҳад шуд ва назорат кардан ё ёфтани роҳҳои ҳалли он душвор хоҳад буд.

Дидани гов дар хоб барои зани шавҳардор

  • Дидори гов барои зани шавҳардор нишон медиҳад, ки вай як соли пур аз ризқ ва роҳати равониро аз сар мегузаронад ва ин ризқ бо кӯдакон ё пул муаррифӣ мешавад.
  • Он дараҷаи субот дар зиндагии ӯро нишон медиҳад, хоҳ бо оилааш, ҳам шавҳараш ва хоҳ фарзандонаш, зеро он ба ӯ ҳаёти хуберо ваъда медиҳад, ки ӯ дар рӯзҳои наздик бо ӯ мулоқот хоҳад кард.
  • Агар ӯ мехост ҳомиладор шавад ва дид, ки вай барои харидани гов меравад, пас ин нишон медиҳад, ки вай дар тӯли ин сол хабари ҳомиладориро мешунавад ва Худо беҳтар медонад.
  • Гови заиф ё лоғар ба зани шавҳардор некӣ намеорад, зеро ин далели равшани фишорҳои зиёди ӯ дар ин издивоҷ аст ва метавонад боиси аз ин шавҳар ҷудо шудани ӯ гардад.
  • Савор шудан ба гов як рӯъёи хуб нест, ин ба мушкил дучор шудан ва бехобӣ оварда расонданро нишон медиҳад, зеро зан дар пеши ӯ заиф хоҳад буд ва бо ӯ рӯ ба рӯ шуда наметавонад, Баъзеҳо ин хобро аз даст додани узви оила маънидод мекунанд.

Дидани гов дар хоб барои зани ҳомиладор

  • Гови фарбеҳ дар орзуи зани ҳомила, хусусан гове, ки ранги сафедро мегирад, яке аз он чизҳоест, ки ӯро шод мекунад, зеро таваллуди осонашро иншоаллоҳ ифода мекунад.
  • Онҳое, ки ранги сабук доранд, далели таваллуди духтар мебошанд, ва онҳое, ки ранги торик доранд, башорати писарона мебошанд ва Худо беҳтар медонад.
  • Агар шумо тамошо кунед, ки гов дар саҳро алаф мехӯрад, ин нишонаи он аст, ки вай ба таваллуди табиӣ дохил шудааст ва аз тасаввуроти худ дар бораи он чӣ меояд ва чӣ тавр барои ин лаҳза омода шудааст, хеле шод аст.
  • Агар гов хашмгин бошад ва ранги сиёҳ дошта бошад ва кӯшиш кунад ба он ҳамла кунад, ин хуб нест, зеро ин нишон медиҳад, ки мушкилиҳои зиёде, ки дар ҳомиладорӣ дучор мешаванд ва дарде, ки ба он дучор мешавад ва дар ин масъала ҳеҷ касеро дастгирӣ намекунад.
  • Гови лоғар нигарониҳоеро нишон медиҳад, ки ба зани ҳомиладор ҳамла мекунанд, хусусан ҳангоми ҳомиладорӣ аз сабаби тағирёбии равонии ӯ дар ин давра.

Муҳимтарин тафсирҳои дидани гов дар хоб

Дидани гови сафед дар хоб

  • Ранги сафеди гов бисёр тозагӣ, парҳезгорӣ ва ҳолати хуб дорад.Аз ин рӯ, агар духтар инро бинад, издивоҷи наздики ӯро бо шахси солимфикр, ки ба Худо наздик аст, нишон медиҳад.
  • Дар сурате, ки зани ҳомила ӯро бинад, ин нишонаи он аст, ки масъалаи таваллудаш осон мешавад.Умуман гови рангаш равшан аз таваллуди духтари зебо ва шодмон дар оилааш шаҳодат медиҳад.
  • Барои мард, сафед издивоҷи наздики ӯро бо духтари сарватманд ва зебо нишон медиҳад, ки дили ӯро мефаҳмонад ва ба зиндагии ӯ хушбахтӣ меорад.

Дидани гови сиёҳ дар хоб

  • Агар гови сиёҳ дар ҳолати ором бошад, ин нишон медиҳад, ки бинанда пас аз солҳои душвор бо камбуди пул ва камбизоатӣ аз сар гузаронидааст, хусусан аз ҷиҳати молиявӣ, ризқу рӯзӣ мегирад.
  • Агар марди муҷаррад ӯро дар хоб бинад, хушхабар ба ӯ аз зани солеҳ аст, ки ӯро нигоҳубин мекунад ва дар тарбияи фарзандонаш аз Худо метарсад ва дар байни мардум аз рафтори хубе бархурдор аст.

Дидани гови сурх дар хоб

  • Ранги сурх далели возеҳи он аст, ки шахс ба мақоми муҳиме расидааст, ки эҳтироми мардумро нисбати ӯ афзун мекунад, зеро ба ӯ қудрати бузург ва ризқи фаровон меорад.
  • Агар зан ин говро бубинад, ин далели он аст, ки ӯ бо атрофиёнаш муносибатҳои хуб барқарор мекунад ва ба онҳо пайваста кумак мекунад.

Тафсири дидани гови зард дар хоб

  • Ранги зарде, ки гов дар хоб мебарад, нишон медиҳад, ки бинанда дар натиҷаи қобилияти иҷро кардани орзуҳои дерина кашидааш ба оромии рӯҳӣ расидааст.
  • Ин хоб чизҳои хубро барои хоббин дар ҳолатҳои гуногун, хоҳ пир бошад, хоҳ ҷавон, мебардорад, зеро он бо маъноҳои мухталифи худ ризқро нишон медиҳад.

Тафсири дидани гови қаҳваранг дар хоб

  • Агар зани шавҳардор дар хоб гови қаҳварангро бинад ва аз ҳомиладорӣ нигарон бошад, ин метавонад нишонаи ба зудӣ ҳомиладор шуданаш бошад, иншооллоҳ.
  • Баъзе тарҷумонҳо мегӯянд, ки ин нишонаи таваллуди кӯдак барои зани ҳомила аст ва агар вай дар хоб ягон гови рангаш торикро бинад, аз таваллуди як мард шаҳодат медиҳад.

Тафсири дидани гови хашмгин дар хоб

  • Баъзеҳо боварӣ доранд, ки гови хашмгин дар хоб нишонаи бадӣ аст, аммо дар асл он тарсро нишон медиҳад, ки соҳиби хоб дар зиндагии муқаррарии худ аз сабаби баъзе мушкилоте, ки Худо дар ниҳоят барояш осон мекунад, азоб мекашад.
  • Ин нишондиҳандаи он аст, ки хоббин ба мавқеъе расидааст, ки ӯро таъсири пурқуввате мегардонад, ки метавонад бо мавқеъ ва мавқеи иҷтимоии худ ба монеаҳо дучор ояд.
  • Гови саркаш метавонад чизе бошад, ки нишон медиҳад, ки шахс ба давраи вазнини ҳаёти худ ворид шудааст, масалан ҳолати гови дидааш.

Дидани гов дар хоб кушта мешавад

  • Агар шахс оиладор набошад, дидани забҳ метавонад издивоҷро нишон диҳад.
  • Баъзе ҳуқуқшиносон тасдиқ мекунанд, ки хоб ба хотири таҳсил ё кор саёҳат карданро пешбинӣ мекунад ва аз ин рӯ барои шахсе, ки ин масъаларо меҷӯяд, хушхабар аст.
  • Агар зане кӯдаки бемор дошта бошад ва ба ӯ раҳм кунад ва ин рӯъёро бинад, ин далели наздик шудани сиҳатшавии ӯст ва Худо беҳтар медонад.

Тафсири дидани гове, ки дар хоб гӯсола таваллуд мекунад

  • Дидани гов дар хоб таваллуд шуданаш ҳамчун зане маънидод карда мешавад, ки дар давоми чанд рӯз хабари ҳомиладориро мешунавад.
  • Агар хоббин чизе ба нақша гирад ва метарсад, ки ба он дохил мешавад ва ӯ ин рӯъёро мебинад ва он фоидаеро, ки ба даст меорад, ба ӯ мефаҳмонад, он чизеро, ки ӯ орзу мекунад, бояд иҷро шавад.

Дар хоб шир дидани гов

  • Агар мард дар хоб дидани говро дар хоб бинад, ин аз қобилияти наздики ӯ барои ҷамъоварии пул аз сарчашмаҳои гуногуни рӯзгузаронӣ шаҳодат медиҳад, аммо агар шир пас аз он афтад, ин маънои аз даст додани пул дар баъзе масъалаҳои ночизро дорад.
  • Агар донишҷӯ бубинад, ки гов мечушад, ин нишонаи аъло дар таҳсил ва гирифтани баҳои зиёд дар давоми соли хониш аст.
  • Ибни Шоҳин таъйид мекунад, ки шири он некии зани шавҳардорро нишон медиҳад, зеро ин нишонаи ризқест, ки ба шавҳараш дар кори ӯ ва устувории вазъи оилавии онҳо мерасад.

Дидани гов дар хоб савор шудан

  • Тафсири рӯъёи савор шудан ба говро бо зиёда аз як маъно ва бархе мегӯянд, ки савор шудан ба он соҳиби хоб баракат ва некии бузург аст, зеро ин аз афзоиши пул ва дурӣ аз ташвишҳо далолат мекунад.
  • Дар ҳоле ки бархе аз шореҳон гуфтаанд, ки ин рӯъё яке аз рӯъёҳои бадбахтии фард аст, зеро ин аз он шаҳодат медиҳад, ки вай ба давраи мушкилоти душвор ворид шудааст, ки боиси норозигии ӯ аз шароити худ мешавад.

Марги говро дар хоб дидан

  • Тарҷумонҳои хобҳо мефаҳмонанд, ки забҳи гов кори хуб аст, зеро ин нишонаи хушбахтӣ ва шодмонии шахс дар ҳама ҳолатҳост, аммо марги гов яксон ҳисоб намешавад, зеро дар рӯъёи ӯ ғаму ташвишҳои соҳиби хоб метавонад ба аъзои оила бирасад.
  • Ин рӯъё метавонад шарҳе бошад, ки як бемории шадид ба хобхӯрда ё яке аз наздикони ӯ гирифтор хоҳад шуд ва агар ӯ аллакай бемор бошад, пас хоб нишон медиҳад, ки марг наздик аст ва Худо беҳтар медонад.
  • Одам пас аз дидани марги гов дар ҳаёти худ ба бисёр тағйирот ворид мешавад ва аксарияти ин тағиротҳо бадтаранд.

Тафсири дидани гов дар хоб

  • Дар сурате, ки мард мебинад, ки барои харидани гов ба бозор меравад ва сиҳату саломат аст, пас ин масъала нишон медиҳад, ки ба наздикӣ аз ҳамсараш писари хуб хоҳад дошт, иншооллоҳ.
  • Тағйирёбии шароити хоббинро ба таври беҳтар таъкид мекунад, хоҳ аз ҷиҳати моддӣ, ҳам ҷисмонӣ ва ҳам равонӣ, ба ғайр аз ба даст овардани фоида ва рӯзгузаронӣ.

Тафсири дидани гов дар хона

  • Агар шахсе говро дар хонаи худ бинад, ин яке аз рӯъёҳои хуб барои ӯст, зеро ин нишон медиҳад, ки баракат ба зудӣ ба он хона ворид мешавад, агар фарбеҳ бошад.Дар бораи ҳузури гови лоғар ё мурда дар дохили хона , он аз бад шудани шароит ва гузаштани шахс аз рӯзҳои душвори сол ишора мекунад.
  • Гови сиёҳ дар хона яке аз нишонаҳои некӣ аст, зеро он нишон медиҳад, ки афзоиш ва рӯзгузаронӣ, ки ба мардуми ин хона меояд.

Дар хоб гурехтан аз говро дидан

  • Биниши фирор аз гов нишон медиҳад, ки хоббин аз баъзе чизҳои бад дар зиндагии худ ва кӯшишҳои пайвастааш барои пешгирӣ аз нофармонӣ ва гуноҳҳо халос шудааст, бинобарин, барои одам хуб маънидод карда мешавад, агар ӯ аз ин гов гурехта натавониста бошад ба ӯ зарар расон.
  • Агар бинанда ӯро назорат кунад ва ӯро дар ягон ҷои муайян қуфл кунад, пас ин кор барои ӯ дар рӯзҳои наздик хуб аст.

Дар хоб хӯрдани гӯшти говро дидан

  • Одам дар зиндагии муқаррарӣ пас аз хӯрдани гӯшти гов азоб мекашад, зеро ин хӯроки вазнин аст ва бинобарин онро дар хоб дидан низ аз рӯъёҳои нохуш барои соҳиби он бармеояд, зеро ин нишон медиҳад, ки ӯ ба хастагӣ ё беморӣ дучор шудааст.
  • Мумкин аст, ки шахс пас аз ин рӯъё корашро аз даст диҳад ё тиҷорати худро аз даст диҳад, зеро он барои шахс, новобаста аз вазъи ӯ ҳеҷ фоидае надорад.

Сари гов дар хоб

  • Агар шахс сари говро дар паҳлӯяш бинад, ин баъзе мушкилотеро нишон медиҳад, ки дар оғози соли нав ба сари ӯ меоянд.
  • Дар мавриди саре, ки ранги сиёҳ бо сафед дорад, ин баъзе ихтилолҳои равониро нишон медиҳад, ки инсон аз як масъалаи мушаххас мегузарад.

Сари буридаи говро дар хоб дидан

  • Сари буридаи гов баъзе бадбахтиҳо ва ғамгиниҳоро нишон медиҳад, зеро он метавонад аз як шахси наздик ба мисли зан ё фарзанд ҷудо шавад.
  • Агар шахс сари буридашударо бинад, ин нишон медиҳад, ки вай дар аввали соли нав аз як масъала халос мешавад.

Дидани гови мурда дар хоб

  • Инсон метавонад дар зиндагии худ пас аз дидани гови мурда дар хоб аз офатҳои зиёде гузарад, зеро ин далели муборизаи бузургест, ки дар он хоббин зиндагӣ мекунад.

Дидани садои гов дар хоб

  • Овози гов дар хоб чизҳои зиёдеро ифода мекунад, вобаста ба ҳолати шахсе, ки ин садоро мешунавад.
  • Агар ӯ ҳангоми гӯш карданаш дар изтироб афтода бошад, ин маънои онро дорад, ки ӯро хабари нохуше интизор аст ва агар ӯ дар ҳолати муқаррарӣ қарор дошта бошад, ин нишондиҳандаи баъзе хабарҳоест, ки ба зудӣ ба ӯ мерасад.

Тафсири дидани гов дар хоб маро таъқиб мекунад

  • Баъзе шореҳон дар таъбири хоби дидани гови сиёҳе, ки маро таъқиб мекунанд, мегӯянд, ки ин далели хабари муҳим ва хурсандибахш аст, ки иншоаллоҳ ба хоббанда мерасад.
  • Мумкин аст, ки рӯъё барои духтар чизи дигареро нишон диҳад, ки ҳузури як шахси бад ва фасодкор дар зиндагиаш боиси расонидани зарар ба ӯст ва ӯ бояд аз ӯ дурӣ ҷӯяд.
  • Агар мард ин хобро бинад, барои ӯ хушхабар аст, ки дар зиндагиаш як духтари ахлоқи нек ва зебоии бузург дорад, ки саъй дорад ба ӯ наздик шавад ва бо ӯ издивоҷ кунад.

Дидани гови кушташуда дар хоб

  • Одам пас аз дидани гов дар хоб, хоҳ мард бошад, хоҳ зан, бисёр чизҳои хубро мебинад, зеро ин нишонаи амалӣ шудани орзуҳо ва орзуҳост.
  • Агар духтар издивоҷ кунад ва ин хобро бинад, бо марди хуб издивоҷ мекунад ва шароити ӯ бо ӯ устувор хоҳад буд.
  • Зани ҳомиладор, ки интизори таваллуди осон аст, пас аз ин рӯъё онро ба даст меорад ва агар ӯ издивоҷ карда ва талош кунад, ки ҳомиладор шавад, пас ин нишонаи ҳомиладорӣ аст.
  • Дар сурати гирифтор шудан ба бемории шадид, хоҳ худи бинанда бошад, хоҳ узви оилаи ӯ, ин рӯъё ҳамчун паёме барои шифо ёфтани Худо барои ӯ ва оилааш ҳарчи зудтар хизмат мекунад ва Худо беҳтар медонад.

шумо савол доред? Ба орзу ё биниши шумо шарҳе лозим аст? Пурсиши худро дар шарҳҳо нависед ва мутахассис дар давоми 24 соат ба шумо посух хоҳад дод.

ما هو الفرق بين الرؤية والحلم؟

والآن نعرف الفرق بين الرؤية والحلم حسب الشريعة ، فقال نبينا أن الرؤية الحسنة من عند الله والحلم من الشيطان وهذا يعني أن الرؤية تختلف عن الحلم ولكنها مشتركة. الناس لا يميزون فيما بينهم.

يوجد في عصرنا العديد من مصادر تفسير الأحلام والرؤية ومنها المصادر الموثوقة مثل كتب ابن سيرين لتفسير الأحلام والتي يستمد منها موقع المفسر لتفسير الأحلام جميع التفسيرات التي يقدمها لقرائه ومتابعيه. ليس مجرد تفسير الحلم الذي نتحدث عنه هو الذي يوجههم حول ما يجب عليهم فعله عندما يرون هذا أو ذاك.

إذا أخذنا رأي الجمهور وقلنا أن الحلم هو حلم ، فلنفرق بين الحلم الذي يحتاج إلى تفسير والحلم الذي لا ينبغي الالتفات إليه ، وهو الحلم السيئ الذي يتطلب انقباض القلب. عندما يتعلق الأمر بالأحلام التي نراها أو نشعر بالارتباك أو الأمل فيها ، نحتاج إلى الرجوع إلى مصدر وزن في تفسير الأحلام لفهم ما ترمز إليه الأحلام والعلامات التي تشير إليها. ما نحتاج إلى القيام به في المستقبل وبالطبع ليست تنبؤات مستقبلية بالقدر الذي يعبرون عنه.قد يكون الشخص قد اتخذ المسار الخطأ للتفسير الصحيح لما يراه في الحلم ويعتقد أن هذا هو الأنسب. ، لذلك يجد نفسه مضطرًا إلى تغيير مساره.

وهذا يؤكد ما ورد بألسنة العلماء والعلماء السابقين ، كما ذكر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – معنى حديث أن الحلم ينقسم إلى ثلاثة أجزاء.

أما الجزء الثالث فيشير ما يقصده الأنبياء إلى جزء من 46 سورة والمراد هنا قراءة المستقبل وما حدث لإحدى الأحداث أو ما يجب تجنبه أو الاقتراب منه حسب محتواه. من رؤاه.

وأما من يجعل من واجبه إعلان الرؤى وتفسيرها ، قال الإمام مالك (رضي الله عنه): “ما من أحد يعبر عن أحلامه إلا من جعل الأحلام جميلة ، ومن يرى غيره عليه أن يقول لا أو يسكت”. هذا الرأي هو الذي حصلنا عليه على موقع المفسر مهتم بتفسير أحلام القراء والمتابعين.

تفسيرات أشهر الأحلام التي تراودك في المنام

Add Comment

Click here to post a comment