Home » القطط في المنام وتفسير حلم القطط للعزباء لابن سيرين
تفسير الأحلام مجانا

القطط في المنام وتفسير حلم القطط للعزباء لابن سيرين

نقدم لكم خدمة تفسير الأحلام مجاناً من خلال موقع المفسر وهو يعتبر موسوعة شاملة لتفسير الأحلام مجاناً علي الإنترنت ، نقدم لكم تفسير الأحلام لكبار المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وغيرهم من المفسرين …

Гурбаҳо дар хоб Дар бораи хобҳое, ки такрор ба такрор дида мешаванд ва шаклҳо ва ҳолатҳои зиёде мавҷуданд.Шояд хоббин онҳоро калон ё хурд мебинад ва баъзан мебинад, ки ӯро дар хонаи худ тарбия мекунад, ё ӯ аз паси ӯ давида аз паси ӯ медавад, ва ӯ метавонад ӯро сиёҳ ё сафед бинад ва ҳамаи ин ҳолатҳо маъноҳои гуногун доранд, ки дар мақолаи баъдӣ зикр хоҳанд шуд.

Шумо орзуе доред, ки шуморо парешон мекунад.Интизор бошед .. Дар Гугл сайти Мисрро барои таъбири хобҳо ҷустуҷӯ кунед

Гурбаҳо дар хоб

Гурбаҳо дар хоб қобилиятҳои зиёди ақлиро, ки бинанда дорад, нишон медиҳанд, алалхусус зеҳн, рафтори хуб ва зеҳни зуд. Он дар асл дар шакли макинаҳо, хиёнатҳои гуногун ва барангехтани дигарон ба ӯ истифода мешавад ва аз ин рӯ ӯ бояд биёяд аз давраи бефаъолиятӣ ва ғамгинӣ барои бедоршавӣ, захира ва қобилияти муқобилат кардан бо ҳар як хоин дар ҳаёти худ, дар ҳоле ки баъзе тарҷумонҳои дигар гуфтаанд, ки таъбири дидани гурбаҳо дар хоб нишонаи саховатмандӣ аст Хоббин ва ҳадяи номаҳдуди ӯ ба ҳама дар гирду атрофаш, аммо онҳое, ки эҳтиром мекарданд, меҳрубонии ӯро бо онҳо эътироф намекунанд ва ин аз ҷониби ахлоқи бади онҳо шарҳ дода мешавад ва онҳоро дар душвориҳо дар мусибат мегузорад, то танҳо бо онҳо рӯ ба рӯ шаванд.

Гурбаҳо дар хоб аз ҷониби Ибни Сирин

Гурбаҳо дар хоб барои Ибни Сирин рамзи баданд ва нишон медиҳанд, ки бинанда ғорат ва дуздида мешавад ва агар гурбаҳо ба хонаи бинанда ворид шаванд, хонаи ӯ ба қарибӣ дуздида мешавад, аммо агар гурбаҳо ба ҷои кори ӯ дароянд, ӯ дар кори худ бо дуздии баъзе ҳуҷҷатҳои муҳим осеб дидааст ва мутаассифона агар бинанда Хонаи ӯро посбонон ҳушёрона иҳота карда бошанд ва ӯ дид, ки гурбаҳо дар гирди ӯ ҷамъ омада ӯро бо тамоми қудрат мегазанд, ӯро посбонаш хиёнат мекунад ва агар соҳиби он бошад як ширкат ё мағозаи калон ва дар он коргарони зиёде кор мекунад ва ӯ дид, ки гурбаҳо харошида ва бераҳмона ба ӯ ҳамла мекунанд, ӯро коргароне, ки барои ӯ кор мекунанд, хиёнат мекунанд, аммо агар мард гурбаи модаеро дар орзуи ӯ, пас вай занест, ки эътимод надорад, зеро маккор ва риёкор аст.

Тафсири дидани гурбаҳо дар хоб аз ҷониби Имом Содиқ

Гурбаҳо дар хоб аз ҷониби Имом Содиқ, тафсири онҳо ба ду қисм тақсим шудааст. рахти аввал Ин ба гурбаҳои осоишта хос аст, ки хоббин дар хоб дӯст медошт ва вай дар ҳоле ки ором буд, дар паҳлӯи ӯ нишаста буд ва аз онҳо рафтори хашмгинона набуд, аз ин рӯ таъбир дар он замон умедбахш аст ва аз гузаштани ғаму андӯҳ ва поёни мушкилот, Қисми дуюм: Агар гурбаҳо дар хоб чанголҳо ва дандонҳои худро дар хоб нишон дода бошанд ва онҳо таҳдид мекарданд ва мехостанд ба ӯ ҳамла кунанд, зеро онҳо шадиданд ва ӯ ҳангоми хоби худ аз хоб бедор шуд, рӯъё душманонро нишон медиҳад, ки ӯро хаста ва ғамгин мекунанд аз сабаби офатҳое, ки ба сари онҳо меоранд, аммо агар ӯ тавонад худро аз гурбаҳо дар рӯъё муҳофизат кунад, вай худро аз хиёнати душманонаш муҳофизат мекунад, аммо агар гурбаҳо аз ӯ қавитар буданд ва ӯро сахт ва бераҳмона захмӣ карданд, ва захмҳо хунолуд ва дарднок буданд, ӯ аз рақибонаш эмин нест ва онҳо ногузир ба зудӣ ба ӯ зарар хоҳанд расонд.

Тафсири дидани гурбаҳо дар хоб барои занони танҳо

Гурбаҳо дар хоб барои занони танҳо ҳастанд, агар онҳо сиёҳ бошанд, пас ин хоб бисёр тафсир карда мешавад Хиёнаткорон ва ҳасадмандон Дар ҳаёти худ, ва баъзе ҳуқуқшиносон гуфтанд, ки таъбири хоби гурбаҳо барои занони танҳо нишондиҳандаи девҳоВа на танҳо гурбаҳо, балки намуди зоҳирии ҳама ҳайвоноти сиёҳ маънои якхеларо нишон медиҳанд ва азбаски ин масъала барои ҷинну девҳо ба ҳаёти онҳо таҳдид мекунад, онҳо набояд худро осебпазир гузоранд ва аз силоҳи пурқудрат истифода баранд. мубориза бурдан бо онҳо, ки Қуръони Карим аст, мунтазам дуо гӯед, зикри тиловат кунед ва ба ситоиш бипардозед, ҳатто агар мо дар бораи дидани гурбаҳо ва тарси онҳо барои одамони муҷаррад сӯҳбат карда бошем, ки ин аз он шаҳодат медиҳад дар воҳима будан Дар асл аз гурбаҳо, ва аз ин рӯ шумо онҳоро дар хоб мебинед, вақте ки онҳо аз паси онҳо медаванд ё онҳоро дар зинапояҳои хона ҳайрон мекунанд, аммо агар хоббанда дар бедорӣ бо гурбаҳо бе тарсу ҳарос машғул буд ва ӯ гурбаи мардро дид дар хобаш ин нишон медиҳад марди дурӯғгӯй Ӯ ӯро таъқиб мекунад, то ба ӯ зарар расонад ва ҳуқуқшиносон гуфтанд, ки таъбири дидани гурбачахо дар хоб барои занони танҳо маънои онро дорад, ки кӯдакони хурдсол дар синни онҳо метавонанд масъул бошанд ва агар вай воқеан хоҳари бевазане дошта бошад ва ӯ соҳиби фарзанд бошад дар синни кӯдакӣ, хоб дар он вақт ба ӯ тааллуқ дорад ва нишон медиҳад, ки хаёлпараст ба нигоҳубини хоҳар ва фарзандонаш ниёз дорад, зеро онҳо ба дастгирии ӯ ниёз доранд ва тафсирҳои қаблиро пурра мекунанд, ҳуқуқшиносон гуфтаанд ки таъбири дидани гурбаҳо дар хоб барои занони танҳо ваъда медиҳад, агар ин гурбаҳо бераҳм бошанд ва мехоҳанд онҳоро сахт газанд ва аз ин рӯ хобдида аз ҳаракатҳои душманонаш воқиф аст ва бо онҳо рӯ ба рӯ хоҳад шуд бо дили ҷасур ва яке аз духтарон дар бораи тафсири пешоби гурба дар хоб барои занони танҳо пурсид, ин як аломати маъмул нест, хусусан агар бӯйи бад дошта бошад ва хоббинро халалдор кунад ва нишон медиҳад бадбахтӣ Яке аз одамони маккоре, ки ӯ мешиносад, ба ҳаёти ӯ ҳамла мекунад ва беҳтар аст, ки либосҳои ӯро аз пешоби гурба пурра ифлос накунед, зеро ин нишон медиҳад интригаи қавӣ ӯро бисёр ранҷонд.

Тафсири дидани гурбаҳо дар хоб барои зани шавҳардор

Гурбаҳо дар хоб барои зани шавҳардор баъзан ба дӯстони худ ишора мекунанд, ки агар ранги гурбаҳо сафед бошад ва шакли онҳо дар дили ӯ тарсро ба вуҷуд наоварад, аммо агар вай гурбаҳои зӯроваронаи табиати бераҳмро дида бошад дар хоби вай онҳо одамоне ҳастанд, ки ӯро дӯст медоранд ва дар рӯяшон ниқоби ишқи қалбакӣ ҳастанд, аммо онҳо дар асл мехоҳанд ҷангҳои ӯро бо шавҳараш афзоиш диҳанд, то даме ки вай аз ӯ ҷудо нашавад ва Ал-Набулси гуфт, ки ин рамз гурба дар орзуи зани шавҳардор аз ишқи қавии ӯ нисбати фарзандонаш шаҳодат медиҳад ва агар хоббинанда дид, ки гурбаҳо ба хона ҳамла мекунанд, мебел ва мебел мехӯранд ва харобкорӣ ва харобшавии ҳама чизро дар хона ба вуҷуд меоранд, онҳо чашмони ҳасад мебарад, ки хонааш зуд вайрон мешавад.

Дидани гурбаҳо дар хоб ва аз онҳо барои зани шавҳардор метарсанд

Гурбаҳо дар хоб ва тарси онҳо барои зани шавҳардор маънои онро дорад, ки рӯзҳое, ки ӯ дар зиндагии баъдӣ зиндагӣ хоҳад кард, дардовар ва пур аз рӯйдодҳои нохуш хоҳад буд ва агар ин гурбаҳо чашмони кабуд дошта бошанд, бадӣ ӯро иҳота мекунад ва ӯро бисёр метарсонад дар зиндагиаш ва яке аз тарҷумонҳо гуфтааст, ки ин рӯъё маънои ҳасадхӯрда ба занони хаёлпарастро дорад ва метавонад дар зиндагии ӯ аз сабаби ҳасади сахти онҳо осебе ба вуҷуд ояд, аммо агар ин гурбаҳо чашмони сурх дошта бошанд, рӯъё метавонад боиси мушкилоти зиёде гардад, ки вайрон мешаванд зиндагии онҳо ё ҷодуи шадид, ки пайванди мустаҳками байни онҳо ва шавҳарашро мешиканад ва онҳоро ба талоқ ва хароб кардани хона мебарад.

Тафсири хоб дар бораи гурба барои зани шавҳардор гурба таваллуд мекунад

Гурбаҳо дар хоб зани шавҳардор таваллуд мекунанд, дар баъзе мавридҳо коннотацияҳои онҳо мусбатанд ва онҳо рамзи ҳомиладорӣ ва таваллуди кӯдак мебошанд.Касби навбатӣ, ки дар он ӯ ба бисёр муваффақиятҳо ноил мешавад, метавонад лоиҳаҳои нави пур аз ризқу даромадро оғоз кунад, аммо агар гурба гурбаҳои калонҳаҷм, шакли даҳшатнок ва ранги сиёҳро ба дунё меорад, пас онҳо бӯҳронҳои бузурге ҳастанд, ки дар ҳаёти ӯ дубора таҷдид карда мешаванд ва агар гурбаҳое, ки дар хоб таваллуд шудаанд, аз росту чап ҳаракат карда, боиси Нооромӣ ба мардуми хона, зеро ин ҳасади одамони нав аст ва агар ӯ бо Қуръон ва намоз худро муҳофизат накунад, мушкилоти зиндагии ӯ афзоиш меёбад.

Тафсири хоб дар бораи гурбаҳо барои зани ҳомиладор

Гурбаҳо дар хоб барои зани ҳомиладор баъзан маънои бадро ифода мекунанд, алалхусус бо кӯдаки навбатии ӯ кор кардан душвор хоҳад буд, алахусус агар дар хобаш гурбаи бераҳмона пайдо шавад ва агар вай гурбаҳои сафед бо дандонҳои дарозро бинад, онҳо дӯстони ӯ ҳастанд. муҳаббат ва самимияти худро нишон диҳед, аммо онҳо бо аввалин фурсате, ки доранд, ба ӯ зиён мерасонанд ва агар шумо аз ҳар зане пурсед, ки таъбири гурбаҳо бо зани ҳомила чӣ гуна аст, ҷавоб аз шакли гурба ва корҳое, ки вай дар он кардааст, вобаста хоҳад буд хоб, ва оё ӯ бинандаро газид ё не, ва агар хоббин худро медид, ки барои гурбачахо хӯрок тайёр мекунад, вай зани меҳрубон аст ва қалби ӯ пок аст, дар натиҷаи муносибати мулоимаш бо ҳайвон Лин эҳтиром хоҳад кард Худо дар зиндагӣ ва таваллуди ӯ осон хоҳад буд.

Гурбаҳо дар хоб барои зани ҳомиладор аз Ибни Сирин

Гурбаҳо дар хоб барои зани ҳомиладор ба Ибни Сирин хастагӣ дар давраи ҳомиладорӣ ва изтироби ҳаётро ифода мекунанд, алахусус агар вай дид, ки гурбаҳо ӯро бо нохунҳояш захмдор мекунанд ва гурбаи нар дар хобаш ба наздикӣ таваллуди писарро ифода мекунад ва агар гурбаҳо ҳамла кунанд вайро дар хоб мебинад, аммо вай бо онҳо рӯ ба рӯ мешавад, вай аз бемории худ шифо мебахшад ва аз ҳасад ва фитнаҳо канорагирӣ мекунад.Яке, ки пешакӣ барои ӯ тартиб дода шуда буд ва агар ӯ гурбаҳои бераҳмонаеро, ки дар хоб ӯро таъқиб мекарданд, бикушад қудрати вай, вақте ки вай ҷони худро аз дасисаҳои душманон муҳофизат мекунад ва вақте ки шумо шахсеро мебинед, ки сари гурбаи нар дорад, вай шахсе аст, ки ба ӯ бовар накардаанд ва Худо фармоиши худро дар пеши ӯ ошкор кардааст ки вай аз тамосаш бо ӯ даст мекашад.

Муҳимтарин тафсирҳои дидани гурбаҳо дар хоб

Гурбаҳоро дар хоб дидан ва аз онҳо тарсидан

Дидани тарси гурбаҳо дар хоб як аломати хуб дорад, гарчанде ки саҳна аз назари аввал бад ба назар мерасад, ки таъбири он бад аст, аммо он аз субот ва амният ишора мекунад ва тавре ки мо қаблан гуфта будем, хобҳо аз воқеият ба куллӣ фарқ мекунанд ва тарс дар рӯъё нишон медиҳад ором ва муҳофизат дар воқеъ ва Нобулсӣ Ӯст, ки ин аломатро гузоштааст ва ба зудӣ хаёлпараст дар зиндагии худ оромона зиндагӣ хоҳад кард ва душманонаш аз ӯ рӯй мегардонанд.

Тафсири дидани гурбаҳо аз хона дар хоб рондашуда

Вақте ки хаёлкунанда қодир аст дар хоб гурбаҳоро аз хонааш пеш кунад, вай медонад, ки душмани ӯ кист? Хона, рафтори хуб надорад ва метавонад муносибати худро бо одамони ростқавл қатъ кунад ва бо маккороне, ки кӯшиш мекунанд, муносибатро идома диҳад, онро нобуд кунад ва агар гурбаҳо ба ӯ ҳамла карда, газанд ва сипас онҳоро пас аз захмӣ шуданашон аз он ҷо ронанд, ба ӯ одамони наздик осеб хоҳанд расонд ва ниятҳои аслии онҳоро пас аз он ки ба ӯ зарар расонанд, медонад ва сипас ӯ ҳаёти худро аз ин бадкорон.

Тафсири хоб дар бораи бисёр гурбаҳо

Агар гурбаҳое, ки дар хоб зоҳир шуда буданд, бисёр буданд ва шаклу андозаашон гуногун, аммо шаклҳояшон зебо ва мода буданд ва на мардон, пас ин маънои онро дорад, ки оилаи хоббин бо сабаби ҳузури занони бомаҳорат бо ҳам алоқаманд аст. бӯҳронҳои байни аъзоёни оиларо аз сабаби маккорона ва хушмуомила буданашон аз байн бардоранд, аммо агар гурбаҳо бисёр ва даҳшатовар мебуданд ва ӯ ният дошт ба фарзандони хаёлпараст зарар расонад, зеро ӯ аз сабаби душманонаш, ки фарзандони ӯро иҳота мекунанд ва мехоҳанд ба онҳо зарар расонед ва агар ин гурбаҳо нопурра мебуданд, шояд онҳо танҳо се по буданд ё бе чашм ва монанди инҳо, рӯъё умедбахш аст, зеро мухолифони бинанда наметавонанд ба ӯ осеб расонанд Аз сабаби заифиашон ва шояд Худо хоҳад онҳоро бо мусибатҳое дучор созад, ки онҳоро дар бораи шароити худ ғамхорӣ кунанд ва душманиро бо бинанда фаромӯш кунанд.

Дидани гурбачахо дар хоб

Тафсири хоби гурбаҳои хурде умедбахш нест, махсусан агар хоббин онҳоро дар ошхонаи хонаи худ нишаста дид ва мутаассифона онҳо тамоми миқдори моҳии дар он бударо хӯрданд. Ин мушкил аст ва ба бисёр ихтилолҳои равонӣ афтодааст ки боиси иштибоҳ ва изтироб мешаванд ва агар хоббин ин гурбаҳоро мекушад ва бихӯрад, пас ӯ фиребгар аст ва ӯ бар ивази амалҳои шайтоние, ки барои зарар расонидан ба одамони бегуноҳ мекунад, аз мардум пул мегирад.

Фирор аз гурбаҳо дар хоб

Ал-Набулсӣ тасдиқ кард, ки вақте ки хобдида дар хоб гурбаҳои бераҳмро мебинад ва ӯ аз онҳо гурехта, ба онҳо ҳамла накарда ва неш мезанад, худро аз шарри рафиқони бад муҳофизат мекунад ва муносибати худро бо онҳо қатъ хоҳад кард, ҳатто агар гурбаҳо дар дохили хона буданд ва мехостанд ба бинанда зарар расонанд, аммо ӯ аз онҳо гурехт ва ба шахси дигар дар хона дар ҷои худ ҳамла кард, ки ин ба ӯ қариб зиён мерасонад, аммо яке аз аъзои оилаи ӯ ба он меафтад ва аз ин рӯ барои ҳама аъзоёни хона муҳофизат лозим аст ва онҳо набояд ба ягон бегона эътимод кунанд.

Нигоҳ доштани гурбаҳо дар хоб

Агар зан орзу кунад, ки гурбаҳоро аз фарзандонаш нигоҳ медорад ва онҳоро аз ҳар гуна зарар муҳофизат мекунад, пас вай хонаи худро нигоҳубин мекунад, фарзандонашро нигоҳубин мекунад ва мекӯшад, ки бадбинон ба ӯ ҳасад набаранд ва агар ӯ гурбачаро дид дар атрофи шавҳараш ва вай ӯро аз ӯ дур нигоҳ дошт, вай зани фосид аст, ки мехост бо шавҳараш робитаи махфӣ дошта бошад. гурбаҳои ваҳшиёна аз аъзои оилааш дур мешаванд, вай онҳоро бо тамоми қувват муҳофизат мекунад ва намегузорад, ки душманонаш ба онҳо қодир бошанд, аммо агар хоббин гурбаҳоро аз ӯ дур нигоҳ дошта натавонад ва мутаассифона аз онҳо зарар мебинад аз ҷониби баъзе одамони бадкирдор зарар дидааст ва беҳтар аст, ки зарари дар хоб ба ӯ расидагӣ аз хароши хурд зиёд набошад, то биниш мушкилоти осонро нишон диҳад ва хаёлкунанда бо мурури замон аз онҳо канорагирӣ кунад.

Таъом додани гурбаҳо дар хоб

Агар зан бинад, ки вай дар хоб ба гурбаҳо хӯрок медиҳад, ин аз хидмати ӯ ба фарзандонаш ва таваҷҷӯҳи ӯ аз ҷиҳати таъмини ғизо ва нӯшокӣ ва ҳифзи пурраи онҳо шаҳодат медиҳад, аммо агар хоббин бинад, ки гурба ва пас аз хӯрок хӯрдан вай ӯро харошид ва дар дасташ захм баровард, пас вай ӯро озор медиҳад Ӯ ба зани хиёнаткоре, ки қаблан ба ӯ кумак карда буд, наздик аст, аммо вай ӯро хафа мекунад ва агар хоббин гурбаҳои номаълумро ғизо диҳад , пас ӯ аз одамони некдил аст, ки ба мискинон ва камбағалон некӣ мекунад ва онҳоро то болоравии амалҳои некаш таъом медиҳад ва шояд хоб ишора мекунад, ки хобгӯ бояд дар ояндаи наздик садақа диҳад.

Гурбаҳо дар хоб мемиранд

Марги гурбаҳо дар хоб аз анҷоми ҷодугарӣ шаҳодат медиҳад, агар ранги онҳо сиёҳ бошад, аммо агар бинанда дар хоб бедорона соҳиби гурба бошад, онҳоро хеле дӯст медорад ва дар хоб мурдани онҳоро мебинад, пас ин орзуи беҳуда аст. Худои Қодири Мутлақ, ва агар ӯ бубинад, ки гурбаҳо баъзеи онҳоро мекушанд, пас ӯ осуда зиндагӣ мекунад, зеро аз душманонаш халос мешавад ва то ҳадди имкон ба ниёзмандон кумак мекунад.

шумо савол доред? Ба орзу ё биниши шумо шарҳе лозим аст? Пурсиши худро дар шарҳҳо нависед ва мутахассис дар давоми 24 соат ба шумо посух хоҳад дод.

ما هو الفرق بين الرؤية والحلم؟

والآن نعرف الفرق بين الرؤية والحلم حسب الشريعة ، فقال نبينا أن الرؤية الحسنة من عند الله والحلم من الشيطان وهذا يعني أن الرؤية تختلف عن الحلم ولكنها مشتركة. الناس لا يميزون فيما بينهم.

يوجد في عصرنا العديد من مصادر تفسير الأحلام والرؤية ومنها المصادر الموثوقة مثل كتب ابن سيرين لتفسير الأحلام والتي يستمد منها موقع المفسر لتفسير الأحلام جميع التفسيرات التي يقدمها لقرائه ومتابعيه. ليس مجرد تفسير الحلم الذي نتحدث عنه هو الذي يوجههم حول ما يجب عليهم فعله عندما يرون هذا أو ذاك.

إذا أخذنا رأي الجمهور وقلنا أن الحلم هو حلم ، فلنفرق بين الحلم الذي يحتاج إلى تفسير والحلم الذي لا ينبغي الالتفات إليه ، وهو الحلم السيئ الذي يتطلب انقباض القلب. عندما يتعلق الأمر بالأحلام التي نراها أو نشعر بالارتباك أو الأمل فيها ، نحتاج إلى الرجوع إلى مصدر وزن في تفسير الأحلام لفهم ما ترمز إليه الأحلام والعلامات التي تشير إليها. ما نحتاج إلى القيام به في المستقبل وبالطبع ليست تنبؤات مستقبلية بالقدر الذي يعبرون عنه.قد يكون الشخص قد اتخذ المسار الخطأ للتفسير الصحيح لما يراه في الحلم ويعتقد أن هذا هو الأنسب. ، لذلك يجد نفسه مضطرًا إلى تغيير مساره.

وهذا يؤكد ما ورد بألسنة العلماء والعلماء السابقين ، كما ذكر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – معنى حديث أن الحلم ينقسم إلى ثلاثة أجزاء.

أما الجزء الثالث فيشير ما يقصده الأنبياء إلى جزء من 46 سورة والمراد هنا قراءة المستقبل وما حدث لإحدى الأحداث أو ما يجب تجنبه أو الاقتراب منه حسب محتواه. من رؤاه.

وأما من يجعل من واجبه إعلان الرؤى وتفسيرها ، قال الإمام مالك (رضي الله عنه): “ما من أحد يعبر عن أحلامه إلا من جعل الأحلام جميلة ، ومن يرى غيره عليه أن يقول لا أو يسكت”. هذا الرأي هو الذي حصلنا عليه على موقع المفسر مهتم بتفسير أحلام القراء والمتابعين.

تفسيرات أشهر الأحلام التي تراودك في المنام

Add Comment

Click here to post a comment