Home » أهم 50 دلالة لتفسير رؤية ركوب الطائرة في المنام لابن سيرين
تفسير الأحلام مجانا

أهم 50 دلالة لتفسير رؤية ركوب الطائرة في المنام لابن سيرين

نقدم لكم خدمة تفسير الأحلام مجاناً من خلال موقع المفسر وهو يعتبر موسوعة شاملة لتفسير الأحلام مجاناً علي الإنترنت ، نقدم لكم تفسير الأحلام لكبار المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وغيرهم من المفسرين …

Тафсири хоб дар бораи савор шудани ҳавопаймо дар хоб Пур аз маъноҳо ва маъноҳо, зеро хоббин метавонад бо як аъзои оилаи худ савор шавад ё шоҳид бошад, ки вай онро идора мекунад ва танҳо парвоз мекунад ва навъи ҳавопаймое, ки ӯ савор шудааст, дар тафсир фарқ мекунад ва азбаски хоб мураккаб ва пур аз он аст тафсирҳои умедбахш ва даҳшатнок, инчунин дар параграфҳои зерин шарҳи муфассали маънои хобро риоя кунед

Дар хоб ба ҳавопаймо савор шавед

  • Агар хаёлпараст дар хоб ба ҳавопаймо савор шуда бошад ва ӯ онро сахт идора мекард, вақте ки ӯ дар осмон парвоз мекард, дар ҳоле ки хушбахт буд ва сафари ронандагӣ бехатар ба охир расид ва ӯ ба маконе расид, ки расидан мехоҳад, он гоҳ тамоми хоб аз ҷониби муждадиҳандагон тафсир карда мешавад ва се маъно дорад:
  • О не: Савор шудан ва рондани ҳавопаймо далели қудрати ӯ дар идоракунии зиндагии ӯ ва назорати корҳои ӯст.
  • Дуюм: Хушбахтии ӯ ҳангоми савор шудан ба ҳавопаймо аз шодӣ будани ӯ шаҳодат медиҳад ва некбинӣ дили ӯро пур мекунад ва ин метавонад сабаби муваффақ шудан ба шӯҳрат ва ҳадафҳои ӯ гардад.
  • Сеюм: Омадани ӯ ба маҳалли дилхоҳаш нишонаи банақшагирии дурусти ӯ ва қобилияти бузурги ӯ барои амалӣ кардани ин нақшаҳо барои расидан ба ҳадаф аст ва ӯ тавониста метавонад ва монеаҳое нахоҳад ёфт, ки ӯро аз ин кор боздоранд.
  • Агар хоббин дид, ки ӯ аз дари фурудгоҳ то дари ҳавопаймо давида истодааст ва тавонист чанд дақиқа пеш аз парвоз ба он бирасад ва даромада нишаст ва дар курсии худ нишаст ва ҳавопайморо дар осмон мепарид, пас бадбахт ва хаста аст то ки ба орзуҳо ва хоҳишҳои худ бирасад ва ӯ новобаста аз он ки душвориҳо ба ӯ арзиш доранд, ба ӯ мерасад ва ба зудӣ дар муваффақиятҳои худ муваффақ хоҳад шуд.
  • Рамзи савор шудан ба ҳавопаймо нишонаи табиати зиндагии хаёлпараст аст, зеро шояд он шахсоне бошанд, ки бинобар хусусияти кори худ аз як кишвар ба кишвар бисёр сафар мекунанд, масалан касби роҳбалад, капитани парвоз ва дигарон .
  • Дар хусуси хаёлпараст, агар ӯ сафар карданӣ бошад ва мебинад, ки ба ҳавопаймо савор шуда истодааст, пас сафарҳои ӯ бидуни халал сурат мегиранд ва ҳар қадар дар дохили ҳавопаймо ҳангоми парвоз дар осмон худро оромтар ҳис кунад, ҳамон қадар саҳна нишон медиҳад, ки муваффақияти ӯ дар кишваре, ки ба он сафар мекунад ва расидан ба ҳадафи худ дар он.

Ибни Сирин дар хоб ба ҳавопаймо савор шавед

  • Ҳар кӣ хоб мебинад, ки ӯ дар хоб саёҳат мекунад ва ба ҳавопаймо савор мешавад, пас ин нишонаҳои мусбатест, ки дуоҳояш дар воқеъ қабул ва иҷро мешаванд.
  • Агар хоббин хоб дида бошад, ки мехоҳад ба кишвари дур сафар кунад ва вақте ки дар хоб ба ҳавопаймо савор шуд, зуд расид ва дар он муддати тӯлонӣ нагирифт. Орзуи ин ҷо ҳадафҳояшро ифода мекунад, ки ба бовари ӯ тӯл кашидааст вақти ба даст овардан, аммо ӯ ҳайрон аст, ки ба зудӣ ба онҳо ноил мешавад ва бидуни хастагӣ.
  • Азбаски ҳавопаймо дар осмон парвоз мекунад ва дуртар аз замин боло меравад, дар он савор шудан дар хоб баландшавии арзиш ва мақоми бинандаро аз мавқеи поён ба мавқеи калонтар ва аз сатҳи оддии моддӣ ба қавитар шудан нишон медиҳад. , ва ҳамин тавр мебинад, ки зиндагии ӯ ба куллӣ тағйир меёбад.
  • Агар хаёлпараст ба ҳавопаймо савор шавад ва дилаш аз шиддати тарс ларзад, пас хоб фишор ва азоберо, ки ба он меорад, ифода мекунад ва аз ин рӯ зиндагии ӯ бароҳат нест ва пур аз хатарҳо ва ташаннуҷ аст.
  • Агар бинанда ба ҳавопаймо савор шуда, ҳамаро бинад, ба ӯ тавсия дода мешавад, ки онро идора кунад ва бо вуҷуди нигароние, ки дар аввал таваҷҷӯҳро ҷалб карда буд, ӯ онро ба таври касбӣ роҳбарӣ кард.

Савор кардани ҳавопаймо дар хоб барои Осамӣ

  • Ал-Усаймӣ гуфтааст, ки агар андозаи ҳавопаймо калон мебуд ва хаёлпараст ба он савор шуда, бо ӯ дар ҳаво парвоз мекард, он гоҳ хушбахте, ки Худои Қодири Мутлақ ба ӯ медиҳад, дар ҳаёти ӯ воқеаҳои оддӣ ё танҳо мусбат нахоҳад буд, аммо ӯ аз некие, ки Худо ба ӯ медиҳад, дар ҳайрат хоҳад монд, ҳатто агар ӯ ҳадафҳо ва шӯҳратпарастиро аз даст надиҳад, иншооллоҳ дар пеши чашмонаш ва дар дасти ӯ хоҳад буд.
  • Ал-Усаймӣ гуфтааст, ки парвози инсон дар ҳаво баъзан аз ноумедӣ шаҳодат медиҳад, бавижа агар соҳиби хоб яке аз афроди афсурда дар зиндагии онҳо бошад ва изтиробро эҳсос кунад ва агар осмон пур аз абр буд ва хаёлпараст ба ҳавопаймо нишаст ва аз он фуромадааст ва ӯ дар ҳаво парвоз мекард, ки росту чап мезад, сипас худро гум мекунад ва худро парешон ҳис мекунад.

Шумо орзуе доред, ки шуморо парешон мекунад.Интизор бошед .. Дар Гугл сайти Мисрро барои таъбири хобҳо ҷустуҷӯ кунед

Дар хоб барои одамони муҷаррад дар ҳавопаймо савор шавед

  • Дар ҳаёти духтаре, ки воқеан саёҳат кардан мехоҳад ва орзуи савор шудан ба ҳавопаймо дар хоб аст, тағироти куллӣ ба амал меояд.
  • Ва агар ҳавопаймо аз дарун зебо бошад ва фазое, ки дар он парвоз мекунад, дурахшон ва пур аз некбинӣ бошад, ин як имконияти кор аст, ки ба ӯ пул, худбаҳодиҳӣ ва мақоми баланд мебахшад.
  • Аз тарафи дигар, яке аз тарҷумонҳо гуфт, ки хоббин, ки мехоҳад воқеан бо ҳавопаймо сафар кунад, агар вай орзу кунад, ки савори он аст, пас ин аз суҳбати рӯҳ аст.
  • Арӯсшаванда, вақте ки ӯ бо арӯсаш ба ҳавопаймо савор мешавад ва ӯ пешво аст ва ӯ дар паҳлӯи ӯ менишинад, ӯ риштаи зиндагиро ба дӯш мегирад ва тамоми бори гаронро бар дӯш мегирад ва хаёлпарастро мепарварад ва ӯро масъул нахоҳад дошт.
  • Духтаре, ки дар хоб бедор шарики ҳаёт меҷӯяд ва мехоҳад, ки Худованд ӯро зуд пайдо кунад, агар ӯ орзу кунад, ки савори ҳавопаймо аст, вай ба зудӣ бо шавҳари ояндааш вомехӯрад ва издивоҷ зуд ва бе интизорӣ сурат мегирад .

Гирифтан ба ҳавопаймо дар хоб барои зани шавҳардор

  • Ҳар кӣ мебинад, ки шавҳараш бо ӯ савор мешавад ва далели рӯъё умедбахш буд, ба монанди тозагии ҳавопаймо ва зебоии шакли он, либосҳои зебои хаёлӣ ва ҳамоҳангии ӯ бо шавҳараш дар рӯъё ва хушбахтии онҳо якҷоя ҳангоми дар ҳавопаймо будан, ҳамаи ин аз ишқ ва бахшоиши бузурги ӯ шаҳодат медиҳад, возеҳ аст, ки ӯ марди мақомдор ва саховатманд аст, Вай ба ӯ ҳаёти хушбахти хушбахтона мебахшад.
  • Аммо агар зани шавҳардор дар хобаш ба ҳавопаймо савор шавад ва дар дилаш каме шиддат ва тарсу ҳарос вуҷуд дошта бошад, пас маънои хоб аз мушкилоти зиндагӣ ва мушкилоти оилавӣ ва оилавӣ шаҳодат медиҳад ва ин маъно ба шавҳаре низ дахл дорад, ки зиндагии худро ӯ мехоҳад, ки ин усул дуруст аст ё не, ҳангоми хиёнат ба ӯ ва рамзи савор шудан ба ҳавопаймо аз хислати бад шаҳодат медиҳад.Шавҳараш устувор ва аэробӣ аст.
  • Ҳар касе, ки зане буд, ки касби бузург дошт ва ба ҳавопаймо нишаст, ин таблиғест, ки ӯро дар оянда хушбахт мекунад ва агар вай бо шахсе аз одамони машҳури ҷомеа, ки бо тамғаи беназири худ шинохта шудаанд, савор шавад, вай метавонад ҳамон роҳ ва расидан ба шӯҳрат ва обрӯи нек.

Гирифтан ба ҳавопаймо дар хоб барои зани ҳомиладор

  • Воситаи зудтарини интиқол аз як ҷо ба ҷои дигар ҳавопаймо аст ва агар хоббин ба он савор шавад ва дар дохили он тарс ва фарёд назанад, вай фарзандашро бе дард таваллуд хоҳад кард ва таваллуд зуд нисбати суръати гузариши ҳавопаймо дар хоб.
  • Агар вай бинад, ки бо ҳавопаймо сафар мекунад ва дар дасташ халтае бо либосҳои писарбача аст, пас вай ба қарибӣ модари писар аст ва агар сумкаи худро дар ҳавопаймо боз кунад ва дид, ки он пур аз зан аст либос, пас вай аз духтар ҳомиладор аст.
  • Дар хоб таъриф кардан ғайриимкон аст, ки ҳавопаймо ногаҳон афтид ё дар ҳаво ноком шавад ва хоббин дар байни осмону замин бимонад ва таркиши ҳавопаймо ё осеби бинанда бо ҳама гуна зарар аз мушкилоте, вай дар айни замон.

Савор кардани ҳавопаймо дар хоб барои зани талоқшуда

  • Агар зани ҷудошуда дар хобаш бо марди бегона ҳавопаймо савор шавад, аммо вай ҳангоми бо ӯ буданаш шодмон бошад ва ҳавопаймо парвоз кунад ва ҳардуи онҳо якҷоя нишаста ширин сӯҳбат кунанд, ин оғози издивоҷи нав аст, ки водор мекунад, ки ӯро умедвор созад ва нерӯи ӯ дубора эҳё шавад ва эҳсосоти ноумедие, ки бинобар издивоҷи кӯҳна дорад, хотима меёбад.
  • Аммо агар вай дар бораи як камбудиҳои калоне орзу мекард, ки ҳангоми парвоз ба ҳавопаймо бархӯрд ва ногаҳон афтод, пас ин тирамоҳ дар хоб рамзи фалокатбор аст ва он нишон медиҳад, ки мушкилоти бузурге, ки ба он меафтад ва агар дар вақти диданаш хобе, ки вай бо мушкилоти зиёде бо шавҳараш банд буд ва дар байни онҳо мушкилот вуҷуд дорад ва бисёр ҳуқуқҳое, ки вай барқарор нашудааст, пас ин хоб аз даст додани ин ҳуқуқҳо ва пайдоиши беадолатӣ нисбати ӯ нишон медиҳад вақт.
  • Суқути ҳавопаймо дар хобаш метавонад шароити бади ӯро ва эҳсоси андӯҳи дилаш аз сабаби талоқашро таъкид кунад.

Муҳимтарин тафсирҳои дидани ҳавопаймо дар хоб

Дар хоб савор шудан ва фуруд омадан

  • Агар хаёлпараст ба ҳавопаймо савор шуда, ба ҷое, ки мехоҳад рафтанӣ шавад, сафар кунад ва сипас худро аз он фаромаданашро бинад, рӯъё нишон медиҳад, ки ӯ ҳадафҳои худро дорад ва ба онҳо пурра ноил мешавад, аммо ба шарте ки аз ҳавопаймо фурояд ҷои бехатар ва ҳеҷ monsters нест.
  • Аммо агар ӯ орзу мекард, ки аз ҳавопаймо дар ҷои хилват ва даҳшатнок фуруд омадааст ё дид, ки ҳавопаймо парвозро қатъ кардааст ва командир аз мусофирон хоҳиш кардааст, ки дар баҳр фароянд ва бинанда наметавонад шино кунад то ба соҳил бирасад, пас ҳама ҳолатҳои қаблӣ марг ва нокомӣ ба ҳадафро нишон медиҳанд.
  • Агар хоббин орзу кунад, ки ҳавопаймо оромона фуруд ояд ва ӯ аз он фуруд ояд ва ба хонаи худ равад, пас ин нишонаи аз байн рафтани ташвишҳоест, ки зиндагии ӯро бо садо ва изтироб пур кардааст, аммо аз ин пас ӯ аз зиндагии худ лаззат мебарад ва устувор зиндагӣ мекунанд.

Савор шудан ба ҳавопаймои хусусӣ дар хоб

  • Агар хоббин яке аз онҳое буд, ки Худо пули фаровон дод ва ӯ воқеан соҳиби ҳавопаймои хусусӣ буд, пас дар ин ҷо хоби дигаре тафсире надорад, магар он ки зиндагии хаёлпарастро ифода мекунад, аммо агар дид, ки ӯ дар ҳавопаймои шахсии худ нишастааст ва чизе бад бо он рӯй дод, ё дар ҳаво таркид ва сахт маҷрӯҳ шуд, Ин рӯзҳои душвор аст ва мушкилоти зиёде доранд, ки то ба бало мерасанд.
  • Агар хаёлпараст дар хоб ба ҳавопаймои хусусӣ савор шуда, дур парвоз кунад, пас ин сарват ва пули зиёдест, ки ӯ дар оянда соҳиби он аст.
  • Агар андозаи ҳавопаймое, ки бинанда савори он буд, хурд мебуд, аммо аз он розӣ буд, ин як кори хурдест, ки ӯ фаъолияти худро оғоз мекунад, аммо пуле, ки аз он ба даст меорад, аз оне, ки интизораш буд, зиёдтар хоҳад буд.

Ба ҳавопаймо нишастан ва дар хоб ба Умра рафтан

  • Ҳар кӣ хоб мебинад, ки ӯ дар ҳавопаймо аст ва барои адои умра ба сарзамини муқаддас меравад, зеро медонад, ки либосҳояш пурра ва баданаш пӯшида аст, пас ӯ солҳои тӯлонӣ умр мебинад ва Худованд ба ӯ саломатӣ ва пул медиҳад.
  • Агар бокира дар хоб бо ҳавопаймо сафар кунад, то маросими умра анҷом диҳад ва хушбахтӣ дили ӯро пур кунад, пас ин издивоҷи хушбахтона бо як ҷавони меҳрубон ва меҳрубон аст ва агар вай либосҳои зебо ва гаронбаҳояшро ёбад, ӯ сарватманд мешавад.
  • Агар хоббин аз саломатиаш ранҷ мекашад ва дар зиндагии худ рӯзҳои сахти пур аз беморӣ ба сар мебарад, вақте хоб мебинад, ки ба ҳавопаймо савор шуда ба умра меравад, пас иншооллоҳ мемирад ва ба биҳишт меравад.

Ба ҳавопаймо ҳамроҳ шудан бо касе дар хоб

  • Марди оиладор, вақте ки ӯ дар хоб ба ҳавопаймо савор мешавад ва даруни вай зани бегонаро мебинад, ин зиндагии навест, ки ӯро дар оянда бо зани дигар, ба ҷуз зани феълӣ, ба ҳам меорад.
  • Вақте ки бокира дар хоб мебинад, ки вай бо як ҷавоне, ки шавҳараш барояш орзу мекунад, ба ҳавопаймо савор мешавад ва ҳавопаймо бо онҳо дар хоб парвоз мекунад, муҳаббати ӯ ба ӯ хотима намеёбад, балки ба муносибатҳои расмӣ табдил меёбад , ки издивоҷ аст.
  • Агар хаёлпараст бо шавҳараш дар ҳавопаймо савор шуда бошад ва вақте ки он чанд дақиқа парвоз мекард, ба онҳо афтод ва онҳоро воҳима фаро гирифт, пас ин хоб аз талоқи онҳо шаҳодат медиҳад ва ин ба зиндагии онҳо таъсири манфӣ мерасонад, аммо бо гузашти вақт онҳо ба вазъияти нав мутобик шаванд ва хар кадоми онхо бо шахеи дигар рохи худро меёбад.

Ба ҳавопаймо савор шудан бо шахси дӯстдоштаатон дар хоб

  • Агар хаёлпараст бо дӯсти наздикаш ба ҳавопаймо савор шавад ва онҳо якҷоя ба як кишвари зебо сафар кунанд ва дар хоб аз вақти худ лаззат баранд, ин аз муносибатҳои хубу пайвастаашон дар тӯли солҳои оянда шаҳодат медиҳад ва онҳо метавонанд дар шарикии тиҷоратӣ муваффақ шаванд, ва ба ҳадафҳои худ дар зиндагӣ ноил мешаванд.
  • Агар зан бинад, ки вай дар ҳавопаймо аст ва гарчанде шавҳараш ҳамроҳи ӯст, вай аз ӯ дуртар нишастааст, вайро қадр намекунад ва дигар занонро бидуни эҳтироми эҳсосоти ӯ мешиносад, вақте ки ӯ дар оянда ба ӯ хиёнат мекунад .

Дар хоб бо шахси мурда ба ҳавопаймо савор шавед

  • Агар хаёлпараст бо марди мурда ба ҳавопаймо савор шавад ва он мард ба ӯ пул ва ғизо тӯҳфа мекунад, пас хаёлпараст ба зудӣ кишварашро тарк мекунад ва ӯ дар тӯли солҳои зиёд аз кишвари худ дур хоҳад буд, аммо ин ғурбат имтиёзҳо хоҳад дошт, яъне бозгашти ӯ бо пул, обрӯ ва мақоми баланд ба оилааш.
  • Агар хоббин ҳамроҳи фавтида сафар кунад ва ҳавопаймо осмонро сӯрох карда, ба ҷои номаълуме расад, пас ин марги наздики хоббин аст.

Савор шудан ба чархбол дар хоб

  • Нахустзода Агар вай дар хоб чархбол ё чархбол бинад, пас вай домоди муносиб аст ва онҳо ба зудӣ ба шавҳар мебароянд.
  • Агар зани шавҳардор аз чархбол савор шуда, аз овози баландаш хеле асабонӣ шавад, ин ҳодисаҳои нохуш ва таконҳои зиёде дар зиндагии ӯ бо шавҳар, фарзандон ва умуман оила аст.
  • Агар хаёлпараст савори чархбол буд ва дар хоб гуфта мешуд, ки ин як ҳавопаймои низомӣ аст, пас ин дар оянда барои ӯ мавқеи олӣ аст ва аз ин сабаб ӯ аз ҷониби дигарон эҳтиром ва қадрдонӣ пайдо мекунад мувофиқи манфиатҳои худ дар ҳаёти худ мақоми илмӣ, касбӣ ё сиёсӣ дошта бошанд.

Парвоз бо оила дар хоб

  • Падаре, ки орзу дорад, ки фарзандонаш ва ҳамсараш ҳамроҳи ӯ бо ҳавопаймо савор шаванд ва ӯ тавонист онро то расидан ба бехатарӣ идора кунад, вай падари идеалӣ аст ва оилаи худро дӯст медорад ва дар роҳи касбии худ барои тарбияи худ талош хоҳад кард мақоми ӯ, ва сабаби болоравии тамоми оила гардад.
  • Дар хоб савор шудан ба ҳавопаймо дар оила аз ҳамоҳангӣ бо онҳо шаҳодат медиҳад ва ба даст овардани мақом ва эътибори бузурги хаёлпарвар ва ҳамаи аъзои оилаи ӯ, аммо агар ӯ мехост ҳавопайморо парвоз кунад ва дар ин кор ноком шуд ва қариб барои онҳо садама эҷод кардааст, вай шахси бетартиб аст ва қобилияти масъулиятро ба ӯҳда надорад.
  • Аммо агар хаёлпараст дид, ки наздиконаш ҳамроҳи худ ба ҳавопаймо савор мешаванд ва онҳо дар дохили он вақтхушӣ мекарданд, ин як воқеаи гуворо барои хаёлпараст аст ва хешовандонаш аз ӯ шод мешаванд ва ӯро табрик мекунанд.

шумо савол доред? Ба орзу ё биниши шумо шарҳе лозим аст? Пурсиши худро дар шарҳҳо нависед ва мутахассис дар давоми 24 соат ба шумо посух хоҳад дод.

ما هو الفرق بين الرؤية والحلم؟

والآن نعرف الفرق بين الرؤية والحلم حسب الشريعة ، فقال نبينا أن الرؤية الحسنة من عند الله والحلم من الشيطان وهذا يعني أن الرؤية تختلف عن الحلم ولكنها مشتركة. الناس لا يميزون فيما بينهم.

يوجد في عصرنا العديد من مصادر تفسير الأحلام والرؤية ومنها المصادر الموثوقة مثل كتب ابن سيرين لتفسير الأحلام والتي يستمد منها موقع المفسر لتفسير الأحلام جميع التفسيرات التي يقدمها لقرائه ومتابعيه. ليس مجرد تفسير الحلم الذي نتحدث عنه هو الذي يوجههم حول ما يجب عليهم فعله عندما يرون هذا أو ذاك.

إذا أخذنا رأي الجمهور وقلنا أن الحلم هو حلم ، فلنفرق بين الحلم الذي يحتاج إلى تفسير والحلم الذي لا ينبغي الالتفات إليه ، وهو الحلم السيئ الذي يتطلب انقباض القلب. عندما يتعلق الأمر بالأحلام التي نراها أو نشعر بالارتباك أو الأمل فيها ، نحتاج إلى الرجوع إلى مصدر وزن في تفسير الأحلام لفهم ما ترمز إليه الأحلام والعلامات التي تشير إليها. ما نحتاج إلى القيام به في المستقبل وبالطبع ليست تنبؤات مستقبلية بالقدر الذي يعبرون عنه.قد يكون الشخص قد اتخذ المسار الخطأ للتفسير الصحيح لما يراه في الحلم ويعتقد أن هذا هو الأنسب. ، لذلك يجد نفسه مضطرًا إلى تغيير مساره.

وهذا يؤكد ما ورد بألسنة العلماء والعلماء السابقين ، كما ذكر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – معنى حديث أن الحلم ينقسم إلى ثلاثة أجزاء.

أما الجزء الثالث فيشير ما يقصده الأنبياء إلى جزء من 46 سورة والمراد هنا قراءة المستقبل وما حدث لإحدى الأحداث أو ما يجب تجنبه أو الاقتراب منه حسب محتواه. من رؤاه.

وأما من يجعل من واجبه إعلان الرؤى وتفسيرها ، قال الإمام مالك (رضي الله عنه): “ما من أحد يعبر عن أحلامه إلا من جعل الأحلام جميلة ، ومن يرى غيره عليه أن يقول لا أو يسكت”. هذا الرأي هو الذي حصلنا عليه على موقع المفسر مهتم بتفسير أحلام القراء والمتابعين.

تفسيرات أشهر الأحلام التي تراودك في المنام

Add Comment

Click here to post a comment