Home » أهم وأدّق 50 تفسير لرؤية الشخص عاريًا في المنام
تفسير الأحلام مجانا

أهم وأدّق 50 تفسير لرؤية الشخص عاريًا في المنام

نقدم لكم خدمة تفسير الأحلام مجاناً من خلال موقع المفسر وهو يعتبر موسوعة شاملة لتفسير الأحلام مجاناً علي الإنترنت ، نقدم لكم تفسير الأحلام لكبار المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وغيرهم من المفسرين …

Биниши бараҳна яке аз он рӯъёҳоест, ки мо дар хобҳои худ бисёр мебинем ва ин рӯъё бисёр маъноҳо ва тафсирҳои мухталифро дар бар мегирад. Бараҳна ба воситаи ин мақола.

Тафсири дидани шахси урён дар хоб

  • Дидани марде, ки уро урён мешиносед, дар хоб нишонаи иштибоҳ ва ноустувории равонӣ дар зиндагӣ дар маҷмӯъ аст ва метавонад ифшои парванда ва ифшои асрори ӯро ифода кунад.
  • Агар шахс аз ташвишҳо ва мушкилоти калон ранҷ мекашад ва мебинад, ки либосҳояшро кашида истодааст, ин нишонаест барои халос шудан аз фишор ва мушкилоте, ки ӯ дар зиндагиаш мекашад.
  • Тафсири хоби бараҳна дидани шахс рӯъёест, ки ранҷҳои шадиди зиндагиро бидуни пайдоиши минтақаи бараҳна ифода мекунад, аммо зуҳури урёнӣ дар байни одамон метавонад ифодаи ифшои ӯ ба як моҷарои калони байни одамон бошад.
  • Вақте ки шахс мебинад, ки вай танҳо бе танаш кашида истодааст ва ҳеҷ кас ӯро намебинад, ин рамзи душманест, ки мехоҳад ӯро ба даст орад, аммо ӯ ин корро карда наметавонад.
  • Дар назди кӯдакон урён будан нишонаи хислати бади бинанда аст.Дар мавриди дидани урёнии пурра ва берун рафтан дар назди одамон, ин аз содир кардани гуноҳ ва ошкоро содир кардани гуноҳҳо шаҳодат медиҳад ва ин рӯъё бинандаро огоҳ мекунад зарурати бозгашт ба Худо.
  • Агар шумо дар хоб дидед, ки нимбараҳна ҳастед, ин нишон медиҳад, ки шумо гуноҳ мекунед ва нофармонӣ мекунед, аммо он бидуни ошкоро пинҳон аст.
  • Дидани урёнӣ далели бегуноҳии айбдоркуниҳо аст ва ҳар кӣ мебинад, ки ӯ бо зӯрӣ урён аст, маънои онро дорад, ки ӯро ба як ҷанҷоли калони байни мардум дучор хоҳанд кард, ё нишонаи аз даст додани пули зиёд ва эълони муфлисӣ.
  • Бино ба Энсиклопедияи Миллер, урёнӣ ба ҷинояткорӣ ишора мекунад, дар ҳоле ки дидани урён метавонад ифодаи беморӣ бошад ва дар хоб шино кардани комилан бараҳна далели ворид шудан ба муносибатҳои шубҳанок аст.
  • Агар шумо бинед, ки шумо ҳангоми бараҳна ба кор меравед, ин аз танқиди доимии дӯстон ва атрофиён шаҳодат медиҳад.
  • Ал-Набулсӣ мегӯяд, ки урён будан нишонаи душмани инсон аст ва ин далели он аст, ки Худои таъоло мегӯяд: “Эй фарзандони Одам, бигзор Шайтон шуморо васваса накунад, ҳамчунон ки шайтон падару модари шуморо аз боғи ҷаҳаннам ронд.”

Дидани шахси урён дар хоб аз ҷониби Ибни Сирин

  • Ибни Сирин мегӯяд, ки ин биниш аз ноустувории зиндагӣ дарак медиҳад ва бинандаро ба изтироби равонӣ дучор мекунад, аммо агар мебинад, ки либосҳояшро кашидаанд ва урёнанд, ин рӯъё аз мавҷудияти шахси риёкор дар зиндагии бинанда ва ӯ бояд дар бораи ӯ ғамхорӣ кунад, зеро он дар бораи ифшои бисёр асрори шахсӣ дар назди хешовандон мегузарад.
  • Дидани одами урён ва дар ҷустуҷӯи касе барои пӯшонидани ӯ ифодаи мушкилоти молиявӣ ва дар ҷустуҷӯи кӯмак байни оила ва хешовандон аст.
  • Бараҳнагӣ дар хоби бемор як чизи хубест, ки шифо аз бемориҳоро ифода мекунад, аммо барои мурдагон ин нишонаи хулосаи хуб аст.
  • Агар шахсе худро бараҳна бинад, аммо аз ин хурсанд аст ва пинҳон кардан намехоҳад, ин нишон медиҳад, ки бинанда баъзе чизҳои мамнӯъ ва гуноҳони бузург кардааст, аз ин рӯ бояд пӯшида бахшиш пурсад.
  • Дар хусуси орзуи урён будан ва ба аврат нигаристан он матлуб нест ва барои хоббин баъзе маъноҳои номатлуб дорад.
  • Урёнӣ барои тоҷир ифодаи аз даст додани пул аст ва барои як ҷавони муҷаррад ифодаи гуноҳҳо ва нофармонӣ ва барои мӯъмин такаббур дар кор ва урёнӣ барои маҳбус фақр ва хорӣ аст ва бемор марг дорад ва ин ба ақидаи Ибни Сирин аст.

Тафсири хоб дар бораи шахси бараҳна барои шахси муҷаррад

  • Вақте ки як зани муҷаррад дар хоб марди урёнеро мебинад, ки бо парҳезгорӣ ва ахлоқи некаш шинохта шудааст, ин рӯъёи умедбахшест, ки аз наздикӣ ба ҳаҷ рафтани ин шахс шаҳодат медиҳад.
  • Аммо агар шумо бинед, ки шахси бараҳна ҳама либосҳояшро дар назди мардум кашидааст, пас ин маънои ифшои асрор ва ин мардро ошкоро дар пеши мардум пӯшондан аст.
  • Ва ҳангоме ки шумо шахсеро мебинед, ки ҳангоми дар хоб урён буданаш аз мушкилот ва ташвишҳои зиндагӣ азоб мекашад, ин маънои раҳоӣ аз ташвишҳо ва мушкилоти зиндагӣ, бартараф кардани онҳо ва оғози марҳилаи нав дар зиндагии ӯро дорад.
  • Ва агар вай дар хоб як шахси урёнро бинад ва ин шахс воқеан бемор аст ва ӯ аз як шахс либос мепӯшад, то бадани ӯро пӯшонад, шояд ин нишонаи марги ин шахс бошад.
  • Биниши шахсе, ки ӯро намешиносад, танҳо нисфи бадани ӯ урён аст, зеро ин рӯъё шахси риёкорро дар зиндагии рӯъёбин ифода мекунад, ки дар назди мардум ҳамчун як марди хуб зоҳир мешавад, аз ин рӯ вай бояд дар вай эҳтиёткор бошад муомила бо дигарон ва эътимоди ӯро ба дӯсти наве, ки хуб намешиносад, намедиҳад.

Тафсири дидани худам урён дар хоб барои як зани танҳо

Ҳуқуқшиносони таъбири хоб тасдиқ карданд, ки агар духтар худро дар хобаш урён бинад, ин рӯъёи дилхоҳ аст ва дар он ишора ба издивоҷ бо марди обрӯманд дар ҷомеа аст ва ӯ метавонад аз ин пули зиёд ба даст орад издивоҷ

Ибни Сирин мегӯяд, ҳар кӣ дар хобаш бубинад, ки вай либосҳояшро кашида ва урёнии худро дар назди мардум бе шарм ифшо мекунад, ин маънои онро дорад, ки вай аз рафтори бади ин духтар ба як ҷанҷоли бузург дучор шудааст. Ӯро маҳкум мекунад ё фош мекунад вай ба хато.

Дидани касе, ки духтарро маҷбуран либоси ӯро дар пеши мардум кашидан мехоҳад, маънои онро дорад, ки барои духтар душмане вуҷуд дорад, аммо ӯ ҳамчун дӯст дар пӯшида аст ва мехоҳад ӯро зери по гузорад, аз ин рӯ вай бояд аз ҳама атрофиён эҳтиёт шавад ва дар ҳама корҳояш ғамхорӣ кунед.

Тафсири хоб дар бораи шахси бараҳна барои зани шавҳардор

Ибни Сирин ёдовар шуд, ки агар зан як шахси урёнро бинад ва ӯ хеле сарватманд шинохта шавад, ин метавонад аз камбизоатӣ шаҳодат диҳад ва ин шахс бӯҳрони шадиди молиявӣ ва равониро аз сар гузаронад.

Аммо агар вай худро дар хоб луч мебинад, ин яке аз рӯъёҳо ва ишораҳои номатлуб дар ифшои асрори манзили шахсӣ ва хусусан аз наздикони ӯст, аз ин рӯ бояд эҳтиёткор бошад ва асрори худро ба касе ифшо накунад.

Хоббин занеро, ки урёнаш мешиносад, дар хоб мебинад.Дидон баёнгари ахлоқи нек ва рафтори шоистаи таъриф аст, ки ин хонум дар байни мардум машҳур аст, аммо агар вай аз Худо дур бошад, рӯъёест, ки ӯро аз зарурати тавба ва наздикӣ ба Худои Қодири Мутлақ.

Ва ҳангоме ки зани шавҳардор мебинад, ки дар ҷойгаҳ урён аст, ин рӯъё ноамнӣ ва субот дар зиндагии ӯ бо шавҳар ва инчунин натавонистани ӯ барои расидан ба ҳадафҳои худ дар ҳаётро ифода мекунад. Ин ба ҳолати рӯҳии ӯ таъсири манфӣ мерасонад.

Дидани партофтани қисми бадан як биниши комилан нохушоянд аст, зеро он пайдоиши бало ё дучор шудани яке аз писарон ба мушкилотро нишон медиҳад, Худо накунад.

Тафсири дидани шахси бараҳна дар хоб барои зани ҳомиладор

Агар зани ҳомила дар хоб касеро мебинад, ки урёнаш урён аст ва ӯ ба ягон беморӣ гирифтор аст, пас ин яке аз рӯъёҳои шоёни таҳсин аст, ки башорати Худоро дорад, ки ӯ ба зудӣ сиҳат мешавад.

Дар мавриди бараҳна дидани худ, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки санаи таваллуд наздик аст, иншооллоҳ, ва таваллуди ӯ осон хоҳад буд ва бо амри Худо тифли солим ба дунё хоҳад овард.

Баъзе ҳуқуқшиносон инчунин зикр карданд, ки урёнӣ дар хоб аз меҳрубонӣ ва ҷасорат далолат мекунад ва шахсиятеро ифода мекунад, ки пайваста дар бораи неъматҳои Худо дар бораи он сухан меронад ва он ҳамеша дуо мекунад ва мепарастад ва ба дигарон таваҷҷӯҳ намекунад.

Ин рӯъё инчунин беайбии моҳият ва нияти бинандаро ифода мекунад, аммо ин ҳамеша ба чизҳое оварда мерасонад, ки шояд пушаймон шаванд.

20 тафсири муҳимтарини дидани шахси бараҳна дар хоб

  • Дидани урён дар ҷойҳои ҷамъиятӣ ё дар маҷлис нишон медиҳад, ки шахс дучори ҷанҷол шудааст ва агар ӯ бубинад, ки урён аст, вале аз мардум шармгинӣ эҳсос мекунад ва дар ҷустуҷӯи пӯшиш нест, ин рӯъёи ногувор аст; Он талафот ва камбудиро ифода мекунад.
  • Бараҳнагӣ инчунин далели марг ё талоқи зан аст.Аммо шахсе, ки либосашро кашидааст, рӯъё метавонад аз барканор шудан аз мақом ишора кунад.
  • Агар шахс аз ташвиш ранҷ мекашад, бараҳна нишон медиҳад, ки аз ташвишҳо халос мешавад.
  • Агар шахсе бубинад, ки урён аст, аммо шарм намекунад, ин аз он далолат мекунад, ки ӯ барои чизе талош дорад, аммо азоби зиёд хоҳад кашид.Аммо бемор мебинад, ки ӯро аз либоси зард кашидаанд, ин хуб аст. чизе, ки барқароршавиро ифода мекунад, аммо бемор либосҳояшро бар зидди ӯ халос мекунад, зеро ин рӯъёи ногуворест, ки табобатро нишон медиҳад.
  • Орзуи бараҳна будан барои банда далели озодист ва барои аҳли ибодат нишонаи тақво ва афзоиши некӣ ва дин аст.

Барои гирифтани тафсири дуруст, ҷустуҷӯи Google барои вебсайти Миср барои таъбири хобҳо.

Дидани ҳамон шахс дар хоб бараҳна

  • Ибни Сирин мегӯяд, ҳар кӣ худро дар хоб луч мебинад, аммо урёнӣ пӯшида аст, ин рӯъё ифодаи ба даст овардани бахшиш ва бахшиш аз ҷониби Худо ё рафтан ба ҳаҷ аст, агар урёнашро пӯшонад.
  • Аммо касе, ки дар хоб мебинад, ки урён аст, либосҳояш кашида шудааст ва дар масҷид нишастааст, ин рӯъёест, ки бо парҳез аз гуноҳҳо ва бозгашт ба сӯи Худо ва шароити хуб дар ин дунё ранги хубе мебардорад. ва охират.
  • Ҳар кӣ мебинад, ки ӯ дар ҳолати дар ҳолати бараҳна будан ва дар байни мардум давидан аст, нишонаи он аст, ки дар ҳоле ки ӯ аз онҳо бегуноҳ аст, алайҳи ӯ айб эълон карда мешавад.
  • Вақте зан мебинад, ки дар миёни мардум ва ё дар бозор урён аст ва сарашро мекушояд, ин нишонаи ба бало дучор шудан аст, Худо накунад.

Тафсири хоб дар бораи шавҳари бараҳна дар хоб

  • Олимони таъбири хоб мегӯянд, ки рӯъё мушкилоти зиёд ва ихтилофоти байни онҳоро ифода мекунад, ки метавонанд боиси ҷудошавӣ шаванд.
  • Аммо агар ӯ шавҳари худро бе либос мебинад ва ӯ аз ӯ хоҳиш мекунад, ки онро пӯшонад, пас ин маънои онро дорад, ки шавҳар ба мушкилоти калон дучор мешавад ва ӯ ба кумаки зан ниёз дорад.
  • Ибни Сирин ҳамчунин дар тафсири дидани урён дар хоб бараҳна гуфтааст, ки ин нишонаи ҷамъ шудани мушкилоти издивоҷ байни зану шавҳар аст, ки метавонад боиси ҷудоӣ шавад.
  • Дидори зан дар бораи чашми бараҳна будани шавҳараш метавонад нишон диҳад, ки зиндагии ӯ қатъ шудааст ва ӯ дар натиҷаи коре, ки қонунҳои меҳнатро вайрон мекунад, аз кор ронда шудааст.

Дидани зани бараҳна дар хоб

  • Имом Набулсӣ мегӯяд, ки агар зан худро урён мебинад, аммо касе ӯро намебинад, ин аз талоқ шаҳодат медиҳад, аммо агар вай дар миёни мардум бошад, ин далели балои бузурге дар зиндагии вай аст, хоҳ аз даст додани пул ва хоҳ хоксорӣ ё аз даст додани кӯдакон.
  • Вақте ки шавҳар зани худро бараҳна мебинад ва ӯ ду бокира дорад, ки ба онҳо менигарад, ин рӯъёи шоёни таҳсин аст, ки аз мероси бузург шаҳодат медиҳад, аммо агар бинад, ки маҳбалаш ба узви мардона табдил ёфтааст, ин далели мақоми баланд ва бузург аст дар байни одамон.

Тафсири дидани модари урён дар хоб

  • Ин рӯъё нишон медиҳад, ки хоббин аз ташвишҳо, мушкилот ва нороҳатии зиндагӣ азоб мекашад.
  • Агар мард бубинад, ки модар урён аст ва мардум ба урёнии ӯ менигаранд, пас ин метавонад далели дучори моҷаро ва мардуме бошад, ки бо нафрат ба ӯ ишора мекунанд.
  • Аммо агар модар аз сабаби урён шудан хеле шармгин бошад, ин маънои худбоварӣ ва набудани муқовиматро дорад.

Падарро дар хоб бараҳна дидан

  • Агар касе ин хобро дар хоб бинад, ин нишонаи он аст, ки ӯ ба пул ниёз дорад, аммо аз гирифтани он шарм медорад, ки ин фишорро дучанд мекунад ва мехоҳад бидуни дархости кумак аз мушкилаш халос шавад, аммо бояд аз онҳое, ки ба ӯ муҳаббат ва некӣ меҷӯянд, кумак карданро дареғ надоред.

Дидани падари мурда бараҳна дар хоб

  • Дидани падари фавтида либосҳояшро кашида истодааст, аммо ӯ хандон ва хандон нишони хулосаи хуб ва шароити хуб ва далели ҷойгоҳи мурда дар осмон аст, иншооллоҳ.
  • Дар мавриди дидани урёнии ҷасад, ин далели дархости дуо ё пардохти қарз аз номи фавтида аст ё ӯ метавонад аз бинанда хоҳиш кунад, ки аз номи ӯ ҳаҷ кунад.

Тафсири хоб дар бораи дидани бародари урён

  • Миллер мегӯяд, ки ин далели рӯ ба рӯ шудан бо баъзе мушкилоти равонӣ ва умуман далели изтироб ва стресс аст.
  • Дидани бародари урён ва ӯ мехоҳад, ки шумо пӯшед, ин дархости кумак ва кӯмак дар зиндагӣ аст ва ин далели эътимод ба шумост, аммо агар ӯ аз шумо либос мепӯшад, ин далели ниёзи ӯ ба пул аст.
  • Ӯро бе либос дидан ва зуд рафтан далели ба даст овардани дӯстии зиёд ва нишонаи пешрафти зиндагӣ аст.

Тафсири дидани кӯдаки бараҳна дар хоб

  • Агар ин кӯдак духтар бошад, ин бисёр хубӣ ва раҳоӣ аз ташвишҳо ва мушкилотро нишон медиҳад ва ин бозгашти ғоибону мусофир ва раҳоӣ пас аз тангиро нишон медиҳад.
  • Аммо дар хоб дидани кӯдаки бараҳна яке аз орзуҳои хеле бад аст, ки изтироб, нигаронӣ ва ғамгиниро ифода мекунад ва ин нишонаи мураккабӣ дар масъалаҳост.

Дидани писари бараҳна дар хоб

  • Дидани писаре дар хоб бараҳна ва либосҳояшро кашидашуда далели ибодат ва тавба ба Худои таъоло ва парҳез аз гуноҳон аст, хусусан агар парҳезгор бошад ва ба таълимоти дин пойбанд бошад.
  • Дар мавриди дидани ӯ, ки медавад ва шармгоҳи худро бо як матои хурде мепӯшонад, ин рӯъёи ногуворест, ки афтодани ӯро ба мусибате ифода мекунад, аммо ӯ дар ин гуноҳе надорад ва барои он ҷазо дода мешавад, аммо агар ӯ корманд, вай аз кор озод карда мешавад ва фош карда мешавад.

Тафсири хоб дар бораи дидани касе, ки урён медонам

  • Агар шумо дар хоб марде бинед, ки шумо комилан мешиносед, пас ин нишон медиҳад, ки ӯ аз мушкилоти сахти молиявӣ мегузарад, ки боиси ташвиш ва изтироб мегардад.
  • Дӯсти кориро урён дидан далели он аст, ки ин шахс дар ояндаи наздик кори худро тарк мекунад.Дар мавриди урён будани яке аз хешовандон, ӯ ё занаш, ин аз ҷудоӣ ва талоқ шаҳодат медиҳад.
  • Тафсири дидани шахсе, ки ман урён дар хоб уро дар бозор дар миёни мардум мебинам ва ӯ аз ин кор шарм мекунад ва шарм медорад, ин далели пинҳон кардани камбуди аз одамон аст, аммо он ошкор хоҳад шуд.

Тафсири дидани марди урён дар хоб

  • Дидани як бегонаи бараҳна дар хоб комилан номатлуб аст, зеро ин аз ташвишҳо, андӯҳҳо ва мушкилот далолат мекунад.
  • Агар ин шахс ғусл кунад, пас ин нишонаи халосӣ аз ташвишҳо ва мушкилот ва нишонаи тавба ва парҳез аз гуноҳон аст.

Тафсири дидани бараҳна дар хоб

  • Бараҳна дидани мурдагон мувофиқи он чизе, ки бинанда дидааст, зиёда аз як маъно дорад. нофармонӣ ва гуноҳҳо ва ӯ бояд ба Худои Қодири Мутлақ наздик шавад.
  • Аммо агар фавтида ба бинанда маълум бошад ва урёнии ӯ ошкор шавад, пас ин нишон медиҳад, ки ӯ ба дуоҳо, садақаҳо ва аъмоли солеҳ ниёз дорад, ки дар охират барояш шафоат мекунанд.
  • Дидани шахси наздики шумо, ки мурда ва урён аст, нишон медиҳад, ки ин шахси фавтида аз номи ӯ баъзе корҳоро анҷом медиҳад, ба монанди пардохти қарз, ҳаҷ кардан ё садақа додан ба ӯ.

Ман худро дар хоб урён дидам

  • Тафсири хоб дар бораи бараҳна худро дар хоб дидан метавонад нишонаи гуноҳҳо ва таҷовузҳои бинанда бошад, аммо Худованд онҳоро барои ӯ бахшид ва ин нишонаи аъмоли солеҳ дар зиндагӣ аст.
  • Дидани одамоне, ки бидуни хичолат бараҳна рафтор мекунанд, нишонаи эътимод ба худ ва қобилияти бартараф кардани душвориҳост ва ин далерии далерии бинандаро нишон медиҳад.
  • Ҳар кӣ мебинад, ки ӯ дар байни мардум урён аст, аммо чизе ҳаст, ки аз чашмонаш пинҳон мекунад, ин далели аз даст додани пул аст, аммо дар зиндагӣ чизе пинҳон хоҳад дошт.

шумо савол доред? Ба орзу ё биниши шумо шарҳе лозим аст? Пурсиши худро дар шарҳҳо нависед ва мутахассис дар давоми 24 соат ба шумо посух хоҳад дод.

ما هو الفرق بين الرؤية والحلم؟

والآن نعرف الفرق بين الرؤية والحلم حسب الشريعة ، فقال نبينا أن الرؤية الحسنة من عند الله والحلم من الشيطان وهذا يعني أن الرؤية تختلف عن الحلم ولكنها مشتركة. الناس لا يميزون فيما بينهم.

يوجد في عصرنا العديد من مصادر تفسير الأحلام والرؤية ومنها المصادر الموثوقة مثل كتب ابن سيرين لتفسير الأحلام والتي يستمد منها موقع المفسر لتفسير الأحلام جميع التفسيرات التي يقدمها لقرائه ومتابعيه. ليس مجرد تفسير الحلم الذي نتحدث عنه هو الذي يوجههم حول ما يجب عليهم فعله عندما يرون هذا أو ذاك.

إذا أخذنا رأي الجمهور وقلنا أن الحلم هو حلم ، فلنفرق بين الحلم الذي يحتاج إلى تفسير والحلم الذي لا ينبغي الالتفات إليه ، وهو الحلم السيئ الذي يتطلب انقباض القلب. عندما يتعلق الأمر بالأحلام التي نراها أو نشعر بالارتباك أو الأمل فيها ، نحتاج إلى الرجوع إلى مصدر وزن في تفسير الأحلام لفهم ما ترمز إليه الأحلام والعلامات التي تشير إليها. ما نحتاج إلى القيام به في المستقبل وبالطبع ليست تنبؤات مستقبلية بالقدر الذي يعبرون عنه.قد يكون الشخص قد اتخذ المسار الخطأ للتفسير الصحيح لما يراه في الحلم ويعتقد أن هذا هو الأنسب. ، لذلك يجد نفسه مضطرًا إلى تغيير مساره.

وهذا يؤكد ما ورد بألسنة العلماء والعلماء السابقين ، كما ذكر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – معنى حديث أن الحلم ينقسم إلى ثلاثة أجزاء.

أما الجزء الثالث فيشير ما يقصده الأنبياء إلى جزء من 46 سورة والمراد هنا قراءة المستقبل وما حدث لإحدى الأحداث أو ما يجب تجنبه أو الاقتراب منه حسب محتواه. من رؤاه.

وأما من يجعل من واجبه إعلان الرؤى وتفسيرها ، قال الإمام مالك (رضي الله عنه): “ما من أحد يعبر عن أحلامه إلا من جعل الأحلام جميلة ، ومن يرى غيره عليه أن يقول لا أو يسكت”. هذا الرأي هو الذي حصلنا عليه على موقع المفسر مهتم بتفسير أحلام القراء والمتابعين.

تفسيرات أشهر الأحلام التي تراودك في المنام

Add Comment

Click here to post a comment