Home » التفسيرات الأكثر إثارةً عن حلم التستر من العري في المنام
تفسير الأحلام مجانا

التفسيرات الأكثر إثارةً عن حلم التستر من العري في المنام

نقدم لكم خدمة تفسير الأحلام مجاناً من خلال موقع المفسر وهو يعتبر موسوعة شاملة لتفسير الأحلام مجاناً علي الإنترنت ، نقدم لكم تفسير الأحلام لكبار المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وغيرهم من المفسرين …

Тафсирҳои ҳаяҷонбахштарини дидани пӯшиши урёнӣ дар хоб

Орзуи пӯшидани худ аз урёнӣ яке аз орзуҳои маъмулист, ки дар он хоббин дар тафсири неку бад омехта шудааст ва дар асл дар байни имомони тафсир маъно ва тафсирҳои гуногун дорад. Аз ин рӯ, сайти барҷастаи мо Масри тафсири кофии орзуи пӯшидани урён дар хобро таъмин мекунад

Тафсири хоб дар бораи пӯшонидани урён

  • Ин тафсирҳоро дар асоси ҳолати бинанда ва табиати биниш метавон ба таври зерин арзёбӣ кард:
  • Дидани пинҳон кардани урён дар маҷмӯъ далели саъю кӯшиши бузурге аз ҷониби бинанда барои ба даст овардани ризқу рӯзӣ ва инчунин тавба аз гуноҳҳо ва парокандагӣ мебошад.
  • Агар хоббин дар хоб мебинад, ки ӯ дар назди шумораи зиёди одамон урён аст ва кӯшиш мекунад, ки шармгоҳи худро пӯшонад, пас ин далели афтодани ӯ ба мушкилот, ихтилофот ва бӯҳронҳои такроршаванда дар ҳаёти ӯст. Хусусан, агар бинанда мард бошад
  • Ва агар бинад, ки аз мардум мепурсад, ки дар хоб шармгоҳи авратро пӯшанд; Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ қарзҳои зиёде дорад, ки ба ӯ гаронӣ мекунанд ва ӯ мехоҳад кумак кунад.
  • Аммо агар бинанда савдогар бошад ва бинад, ки дар хобаш аз урёнӣ паноҳ мепурсад; Ин аз рукуди тиҷорати ӯ, миқдори зиёди қарзҳо ва талафоти ӯ дар ояндаи наздик шаҳодат медиҳад.
  • Агар бинанда бемор бошад ва дар хоб бубинад, ки комилан бараҳна аст ва барои пӯшонидани он аз мардум матоъ мепурсад ва дархости ӯ хушунатомез ва хашмгин аст; Ин рӯъё марги наздики ин беморро нишон медиҳад.
  • Агар хоббин дар хоб шахси мурдаеро бинад ва ин мурда комилан бараҳна бошад, пас худро дар урён аз шӯриш, шодӣ ва ханда мепӯшонад; Ин хоб далели он аст, ки ин мурда дар зиндагӣ марди солеҳ буд, зеро нишон медиҳад, ки Худо аз ӯ хушнуд аст ва дар зиндагии баъдӣ аз вуруд ба биҳишт лаззат мебарад ва Худо беҳтар медонад.
  • Аммо агар хоббин дар хоб бинад, ки нисфи баданаш пинҳон ва нисфи дигараш урён аст, пас Ин хоб нишон медиҳад, ки бинанда шахси риёкор аст, ки баръакси гуфтааш амал мекунад.
  • Он ҳамчунин нишон медиҳад, ки ӯ дар назди мардум ҳамчун шахси солеҳ, воиз, ки онҳоро ба итоат ва некӣ даъват мекунад, зоҳир мешавад; Аммо вақте ки ӯ танҳо мемонад, нофармонӣ ва гуноҳ мекунад, ки боиси хашми Худои Қодири Мутлақ мегардад.
  • Ин рӯъё ҳушдорест ба ин бинандаи тавба ба Худо аз ҳама хатоҳо ва гуноҳҳои содиркардааш.
  • Падар ё модар мебинанд, ки фарзандонашон дар хоб лучанд; Далели эҷоди бади ин кӯдакон, нокомии волидайн дар тарбияи онҳо.
  • Аммо агар шавҳар дар хоб бинад, ки дар назди ҳамсараш либосҳояшро кашида истодааст; Ин рӯъё нишон медиҳад, ки ӯ ба бӯҳронҳои калони молиявӣ дучор хоҳад шуд ва нишон медиҳад, ки шумораи зиёди қарзҳо.
  • Ва агар хоббин қарзи зиёд дошта бошад ва дар хоб бинад, ки аз урёнӣ пинҳон аст; Ин далели сабукии ӯ ва қарзи худро дар ояндаи наздик сарф кардан аст.
  • Аммо агар хоббин бемор бошад ва дар хобаш урён будани уро бинад; пас аз ин то урёниро пӯшонед; Ин хоб нишон медиҳад, ки ӯ аз бемориаш шифо хоҳад ёфт ва Худованд дар ояндаи наздик ба ӯ саломатии бардавом диҳад.
  • Ва агар хоббин асир бошад; Ва дар хоб дид, ки аз урёнӣ пинҳон аст; Ин хоб нишон медиҳад, ки ӯ аз изтироб, зуҳури бегуноҳии ӯ ва раҳоиаш аз зиндон дар ояндаи наздик, иншоаллоҳ.
  • Агар зан дар хобаш бубинад, ки шавҳараш урён аст ва аз бараҳна пинҳон кардан хост, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки вай сиреро пинҳон мекунад, ки намехоҳад вай аз ӯ хабар гирад.
  • Ва агар бубинад, ки урёнияш дар хобаш намоён аст ва пинҳон нест; Ин далели ифшои сирри ӯ ва ошкор кардани он дар байни ҳама аст.
  • Агар хоббин мебинад, ки дар хобаш шахси бараҳнаеро мебинад, ки ӯро мешиносад, агар ин шахс одил бошад, ин аз он далолат мекунад, ки дар зиндагӣ ба ин шахс некӣ ва ризқ меояд.
  • Аммо агар марди оиладор бубинад, ки дар хоб урён аст; Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ ҳолати худро тағир медиҳад ва аз қарзҳо ва мушкилоти зиндагӣ маҳрум хоҳад шуд.
  • Ва агар ӯ марди некӯкор бошад; Ин нишон медиҳад, ки ӯ аз гуноҳҳо ва табъҳо канорагирӣ мекунад ва ба Худо наздик аст.
  • Ва агар зани муҷаррад дар хобаш урён будани уро бинад; Ин рӯъё аз наздикии иттиҳодия ва издивоҷи вай бо як ҷавони диндори дорои хислати хуб далолат мекунад.
  • Он инчунин аз он шаҳодат медиҳад, ки корҳояш ба зудӣ ба куллӣ беҳтар хоҳад шуд ва ӯро хушбахтӣ ва оромӣ баракат хоҳад дод.
  • Он инчунин аз он шаҳодат медиҳад, ки вай қариб аст, ки хонаи оилаи худро тарк карда, хонаи нави хушбахтона бунёд кунад.
  • Ҳамчунин, агар зани шавҳардор бинад, ки ӯро дар хоб либосҳояш кашидаанд; Ин аз уқубатҳо ва хастагӣ дар зиндагӣ ва натавонистани назорат кардани фарзандонаш шаҳодат диҳад.

Тафсири биниши пӯшиш аз урёнӣ аз ҷониби Ибни Сирин

  • Имом Ибни Сирин чанд тафсири дидани пинҳон доштани урёнро дар хоб нақл мекунад ва онҳоро метавон ба таври зерин шарҳ дод:
  • Агар хоббин дар хоб бинад, ки либосҳояшро кашидаанд; Ин хаёлпараст асир буд ва ин хоб барои вай барои раҳоӣ аз асирӣ ва зиндон муждаи башорат медиҳад ва инчунин аз раҳоӣ аз ташвишҳо ва мушкилот далолат мекунад.
  • Ва агар хоббин бемор бошад; Ва ӯ дар хоб дид, ки касе либосҳояшро кашида истодааст; Ин нишон медиҳад, ки ӯ ба қарибӣ мемирад.
  • Аммо агар бемор бошад ва бубинад, ки талош дорад худро аз урёнии аврат пинҳон кунад, пас ин хоб барояш ҳушдор аз шиддати беморӣ ва афзоиши шиддати он барои ин бемор аст.
  • Агар хоббин бинад, ки ӯ дар хоб дар пеши мардум аз урёнӣ пинҳон шудан мехоҳад; Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки дар зиндагии ӯ як сирри бузурге ҳаст, ки намехоҳад ба касе бигӯяд.
  • Инчунин, дар хоб дидани пӯшиши урён будан дар назди одамон нишон медиҳад, ки хаёлпараст дар ҳаёти ояндааш ба бӯҳронҳо, мушкилот ва талафоти бузурги моддӣ дучор хоҳад шуд.
  • Агар донишҷӯе, ки ҳоло таҳсил мекунад, бинад, ки ӯ дар хоб луч аст; Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки вай дар давраи оянда дар таҳсил бартарӣ ва муваффақияти бузург ба даст хоҳад овард.
  • Агар хоббин дар хоб бубинад, ки яке аз мурдаҳоро мебинад, ки матоъро мепӯшонад, ин далели он аст, ки ин мурда яке аз одилон буд ва бо Худои Қодири Мутлақ хулосаи хубе дошт.

Сайти махсусгардонидашудаи Миср, ки як гурӯҳи тарҷумонҳои беҳтарини хобҳо ва рӯъёҳоро дар ҷаҳони араб дар бар мегирад.

Тафсири хоб дар бораи пӯшонидани урёнии занони танҳо

  • Тафсири дидани пӯшиш аз урён будан дар хоби як духтар вобаста ба вазъ ва шароити ӯ ба таври зерин фарқ мекунад:
  • Агар ин духтар одил бошад ва ӯҳдадориҳои худро донад ва онҳоро иҷро кунад ва корҳои шоиста кунад; Баъд вай дар хобаш дид, ки урён аст; Ин яке аз рӯъёҳои шоёни таъриф аст; ки ба ӯ ваъда медиҳад, ки ба қарибӣ дар ҳаёти худ ба некиҳои бузург ноил хоҳад шуд; Ва шумо ҳама ташвишҳо ва ғамҳое, ки шуморо фурӯ мебаранд, аз шумо маҳрум хоҳанд шуд.
  • Дар ҳолате, ки духтар мувофиқ набошад; ва корҳои шоиста накунед; Баъд вай дар хобаш дид, ки урён аст; Ин хоб ба ӯ огоҳӣ медиҳад, ки вай аз гуноҳҳо ва хатогиҳояш дар ҳаёти худ ба Худои Қодир тавба мекунад.
  • Агар духтари муҷаррад дар хобаш бубинад, ки урён аст ва дар баданаш либосе нест, пас ин хоб нишон медиҳад, ки ин духтар барори кор хоҳад дошт ва ба зудӣ издивоҷ мекунад.
  • Агар духтари муҷаррад аз мушкилоти муайяни саломатӣ азоб мекашад; Сипас вай дар хоб дид, ки тамоман урён аст; Ин нишон медиҳад, ки вай аз бемории худ сиҳат мешавад; Ба зудӣ сиҳату саломат хоҳед буд.
  • Дар сурате, ки духтари муҷаррад дар зиндагиаш аз бисёр ташвишҳо, мушкилот ва мушкилот ранҷ мекашад; Сипас вай дар хоб дид, ки аз урёнӣ пинҳон аст; Ин рӯъё барои ӯ хабари хуш аст, то дар давраи оянда аз ҳама мушкилот дар зиндагиаш халос шавад.
  • Духтари муҷаррад дар хоб худро урён дидан низ нишон медиҳад, ки мушкилот ва нигарониҳои зиёде вуҷуд дорад, ки ин духтар дар зиндагиаш азият мекашад ва касе онҳоро эҳсос намекунад.
  • Аммо агар духтари муҷаррад бубинад, ки вай дар хоби худ пӯшиш мепурсад; Ин рӯъё зарурати ин духтарро нишон медиҳад, ки ба дигарон дар қабули қарорҳои муҳим дар ҳаёти худ кумак кунад, зеро вай наметавонад ба худаш такя кунад.
  • Аммо агар духтар бубинад, ки пас аз урён шудан дар хоб дар назди мардум рӯпӯш мекунад; Ин хоб нишон медиҳад, ки тавбаи ин духтар ва бозгашти ӯ ба Худо пас аз фош шудани сирри пинҳонкардааш аз мардум ошкор шуд.

Тафсири хоб дар бораи пӯшонидани урёнӣ барои зани шавҳардор

  • Дидани пӯшидани урёнӣ дар хоб зани шавҳардор ба чанд маъно шарҳ дода мешавад; Онро дар нуктаҳои зерин равшан кардан мумкин аст:
  • Агар зани шавҳардор бинад, ки дар хобаш комилан урён аст, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ин зан сирри худро дар зиндагии худ пинҳон мекунад; Шумо намехоҳед, ки касе донад, аммо ин сир ба ҳама маълум хоҳад шуд.
  • Агар зан зани фармонбардор ва одил бошад; Сипас вай дар хоб дид, ки либосашро кашидааст; Ин далели хуруҷи ташвишҳо аз зиндагии ӯ ва пайдоиши некӣ, баракат ва ризқу рӯзии фаровон дар давраи оянда аст.
  • Аммо дар сурате, ки зани шавҳардор аз фармони Худо сарпечӣ кунад ва вазифаи худро иҷро накунад; Баъд вай дар хоб дид, ки урён аст; Ин хоб шаҳодати идома додани гуноҳҳояш ва хашми Худои Қодири Мутлақ аст, зеро аз дур шудани баракат ва некӣ аз зиндагии ӯ шаҳодат медиҳад.
  • Агар зан оиладор бошад, вале фарзанд надошта бошад; Сипас вай дар хоб дид, ки комилан бараҳна аст; Ин рӯъё яке аз рӯъёҳои нафратангез аст. Ин нишон медиҳад, ки ин хонум ҳеҷ гоҳ фарзанд нахоҳад дошт.
  • Агар зани шавҳардор дар хоб бубинад, ки вай мехоҳад ҷисми худро аз урёнӣ пӯшонад, пас ин хоб ба некии ин зан ва дур будани вай аз гуноҳҳо ва рафтори хуби вай ишора мекунад; Ва муносибати қавӣ ва хуби вай бо ҳама атрофиён.
  • Агар зан бинад, ки дар хоб дар пеши шавҳараш комилан урён аст; Ин хоб нишон медиҳад, ки дар зиндагии вай сире ҳаст, ки вай аз ӯ пинҳон мекунад. Ва шумо намехоҳед, ки ӯро шинохт.
  • Аммо агар зан мебинад, ки урён аст ва аз шавҳараш хоҳиш мекунад, ки ӯро аз урёнӣ муҳофизат кунад, пас ин хоб нишон медиҳад, ки вай бо ӯ устувор нест ва худро амн эҳсос намекунад; Он инчунин нишон медиҳад, ки вай ба ин ҷуфт ниёзи калон дорад.
  • Ин хоб инчунин бисёр мушкилот ва ихтилофоти байни ӯ ва шавҳарашро нишон медиҳад.
  • Инчунин, дар хоб дидани зани шавҳардор ҳангоми пинҳон шудан аз урёнро метавон чунин маънидод кард, ки ин зан ба шавҳараш вафодор ва вафодор аст; Он инчунин манзил ва асрори ӯро ҳифз мекунад ва аз беҳтар шудани вазъи ин зан дар давраи оянда шаҳодат медиҳад.

Нигоҳ доштани бараҳна барои занони ҳомила

  • Дидани пӯшидани урён дар хоби зани ҳомила метавонад ба таври зерин тафсир карда шавад:
  • Агар зани ҳомила бинад, ки уро дар хобаш урён кардаанд; Ин рӯъё яке аз рӯъёҳои шоёни таҳсин аст, ки ба ин зан ваъда медиҳад, ки дар зиндагӣ ба некиҳои бузург ноил хоҳад шуд ва Худованд ӯро ба осонӣ ва осон таваллуд мекунад.
  • Аммо агар зани ҳомила бинад, ки вай дар хобгоҳи аврат урён аст; Ин хоб ӯро мужда медиҳад, ки писар таваллуд мекунад.
  • Аммо агар вай бинад, ки дар хобаш аз урёнӣ пинҳон шуданро мепурсад; Ин нишон медиҳад, ки мушкилии таваллуди ӯ ва ба кӯмаки дигарон ниёз дорад
  • Ва агар бинад, ки дар хоб аз урёнӣ пинҳон аст; Ин хоб аз он шаҳодат медиҳад, ки вай зани солеҳ аст ва аз некӣ ва ризқи бузурге, ки ба қарибӣ ба даст меорад, ишора мекунад.

Тафсири хоб дар бораи пӯшонидани урёнӣ барои зани талоқшуда

  • Дидани пӯшидани урён дар хоб зани талоқгирифта бар асоси масъалаҳои зерин тафсир мешавад:
  • Агар зани талоқшуда дар хобаш урён будани уро бинад ва кӯшиш кунад, ки аз урёнӣ дар минтақаи урёнии худ пинҳон шавад; Ин рӯъё нишон медиҳад, ки камбудиҳои ин зан дар ибодат ва набудани амалҳои шоиста аз ӯст.
  • Аммо агар ин зан барои корҳои хайре, ки мекунад, одил ва ба Худо наздик бошад; Сипас ӯ дар хоб дид, ки комилан бараҳна аст, зеро ин хоб нишон медиҳад, ки дар давраи оянда ба зиндагии ин зан бисёр чизҳои хуб меоянд ва он ҳамчунин нишон медиҳад, ки Худованд ӯро бо ризқи фаровон баракат медиҳад.
  • Дидани пӯшидани урён дар хоби зани талоқшуда аз адолатпарастии ин зан, хислати хуб ва рафтори хуби ӯ дар байни мардум далолат мекунад.

Тафсири хоб дар бораи пӯшидан аз урёнӣ барои мард

  • Агар мард бубинад, ки ӯ дар хоб худро аз урён будан пинҳон карданист; Ин хоб далолат мекунад, ки дар зиндагии ин мард асрори дигаре ҳаст, ки ӯ аз ҳама пинҳон мекунад ва намехоҳад онро ошкор кунад.
  • Аммо агар дар зиндагиаш сире дошта бошад ва онро аз мардум пинҳон кунад; Сипас дар хоб дид, ки либосҳояшро кашида истодааст ва ин хоб нишон медиҳад, ки сирри ӯ ифшо хоҳад шуд ва кораш дар миёни мардум равшан хоҳад шуд.
  • Аммо агар касе бубинад, ки дар хоб аз урёнӣ паноҳ мепурсад; Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ин мард барои раҳоӣ аз қарзу нигарониҳояш ба кумак ниёз дорад.
  • Ҳамчунин, марде худро дар хоб мебинад, ки гӯё аз урёнӣ пинҳон шуда бошад, далели афтодани ӯ ба мушкилот ва бӯҳронҳои зиёде дар зиндагиаш аст.
  • Ва агар бинанда савдогар буд ва медид, ки дар хоб аз урёнӣ пинҳон шудааст; Ин аз талафоти ӯ дар тиҷорат ва дучор шуданаш ба бӯҳронҳои калони молиявӣ дар давраи оянда шаҳодат медиҳад.
  • Марди бемор, ки мебинад, ки касе дар хоб хилофи иродаи ӯ либосҳояшро кашида истодааст; Ин аз марги наздики ин бемор шаҳодат медиҳад.
  • Ва агар касе бандӣ бошад ва бубинад, ки либосҳояшро кашида, урёнаш кардаанд; Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки вай аз ин дард халос шуда, аз зиндон раҳо шудааст.

Тафсири хоб дар бораи пӯшонидани бадан

  • Дидани пӯшидани бадан дар хоб яке аз рӯъёҳое аст, ки некиву бадиро дар бар мегиранд ва онро бо ду маънӣ тафсир кардан мумкин аст, аммо ҳар як ҷиҳат вобаста ба шароити хоббин чунин тафсир мешавад:
  • Пӯшонидани бадан дар маҷмӯъ аз омадани некӣ ва ризқу рӯзии фаровон дар зиндагии бинанда далолат мекунад, зеро ин нишон медиҳад, ки ҳолати ӯ аз фақр ба сарват табдил ёфтааст.
  • Он инчунин аз рафтори хуб ва ташаккули муносибатҳои муваффақ ва хуб байни бинанда ва атрофиёнаш далолат мекунад.
  • Он инчунин ба парҳезгории бинанда дахл дорад ва ба содир кардани гуноҳҳо ва бадахлоқии хашми Худои Қодири Мутлақ ишора намекунад.
  • Пӯшонидани ҷасад дар хоби як мард мефаҳмонад, ки ин мард дар ҳаёти худ бӯҳронҳои зиёдеро аз сар мегузаронад, зеро вай тиҷорати худро аз даст медиҳад ва қарзҳояшро зиёд мекунад.
  • Пӯшонидани бадан дар хоби зан вобаста ба ҳолати ин зан тафсири дигар дорад.
  • Агар дуруст ва парҳезгор бошад; Пӯшонидани бадан дар хоб маънои онро дорад, ки ба зудӣ ба ҳаёти ӯ некӣ, ризқ ва баракат меояд.
  • Агар зан фосид бошад ва гуноҳҳои зиёд кунад; Дидани пӯшидани ҷасад дар хоб далели он аст, ки ӯ ба Худо тавба мекунад, аммо пас аз фош шудани мавод ва ифшои сирри худ.
  • Дар мавриди пӯшонидани ҷасад дар хоби як духтари муҷаррад, ин аз қудрати ин духтар, афзоиши рӯзгузаронӣ ва наздикии издивоҷаш шаҳодат медиҳад, агар вай духтари одил бошад.
  • Агар тартиби дигаре мебуд; Ин хоб далели кашфи сирри он ва ба гуноҳ афтодани он аст, аммо мо аз ин амал пушаймон мешавем ва ба Худои Қодир тавба мекунем.

шумо савол доред? Ба орзу ё биниши шумо шарҳе лозим аст? Пурсиши худро дар шарҳҳо нависед ва мутахассис дар давоми 24 соат ба шумо посух хоҳад дод.

ما هو الفرق بين الرؤية والحلم؟

والآن نعرف الفرق بين الرؤية والحلم حسب الشريعة ، فقال نبينا أن الرؤية الحسنة من عند الله والحلم من الشيطان وهذا يعني أن الرؤية تختلف عن الحلم ولكنها مشتركة. الناس لا يميزون فيما بينهم.

يوجد في عصرنا العديد من مصادر تفسير الأحلام والرؤية ومنها المصادر الموثوقة مثل كتب ابن سيرين لتفسير الأحلام والتي يستمد منها موقع المفسر لتفسير الأحلام جميع التفسيرات التي يقدمها لقرائه ومتابعيه. ليس مجرد تفسير الحلم الذي نتحدث عنه هو الذي يوجههم حول ما يجب عليهم فعله عندما يرون هذا أو ذاك.

إذا أخذنا رأي الجمهور وقلنا أن الحلم هو حلم ، فلنفرق بين الحلم الذي يحتاج إلى تفسير والحلم الذي لا ينبغي الالتفات إليه ، وهو الحلم السيئ الذي يتطلب انقباض القلب. عندما يتعلق الأمر بالأحلام التي نراها أو نشعر بالارتباك أو الأمل فيها ، نحتاج إلى الرجوع إلى مصدر وزن في تفسير الأحلام لفهم ما ترمز إليه الأحلام والعلامات التي تشير إليها. ما نحتاج إلى القيام به في المستقبل وبالطبع ليست تنبؤات مستقبلية بالقدر الذي يعبرون عنه.قد يكون الشخص قد اتخذ المسار الخطأ للتفسير الصحيح لما يراه في الحلم ويعتقد أن هذا هو الأنسب. ، لذلك يجد نفسه مضطرًا إلى تغيير مساره.

وهذا يؤكد ما ورد بألسنة العلماء والعلماء السابقين ، كما ذكر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – معنى حديث أن الحلم ينقسم إلى ثلاثة أجزاء.

أما الجزء الثالث فيشير ما يقصده الأنبياء إلى جزء من 46 سورة والمراد هنا قراءة المستقبل وما حدث لإحدى الأحداث أو ما يجب تجنبه أو الاقتراب منه حسب محتواه. من رؤاه.

وأما من يجعل من واجبه إعلان الرؤى وتفسيرها ، قال الإمام مالك (رضي الله عنه): “ما من أحد يعبر عن أحلامه إلا من جعل الأحلام جميلة ، ومن يرى غيره عليه أن يقول لا أو يسكت”. هذا الرأي هو الذي حصلنا عليه على موقع المفسر مهتم بتفسير أحلام القراء والمتابعين.

تفسيرات أشهر الأحلام التي تراودك في المنام

Add Comment

Click here to post a comment