تفسير الأحلام

ما لا تعرفه عن تفسير رؤية الدهان في المنام لابن سيرين

نقدم لكم خدمة تفسير الأحلام مجاناً من خلال موقع المفسر وهو يعتبر موسوعة شاملة لتفسير الأحلام مجاناً علي الإنترنت ، نقدم لكم تفسير الأحلام لكبار المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وغيرهم من المفسرين …

Тафсири ранг дар хоб аз зани шавҳардор, зани бешавҳар, зани ҳомила ва зани ҷудошуда фарқ мекунад ва таъбири ранг дар хоб низ вобаста ба ранги ранг фарқ мекунад. Мо дар бораи ҳамаи ин маълумот хоҳем гирифт тафсирҳо дар ин мақола.

Тафсирҳои хобро ранг кунед:

  • Тарҷумонҳо рангро дар хоб тафсир кардаанд, агар он сафед ё сабз бошад, пас ин барои андешаи ман аломати хуб ҳисобида мешавад
  • Агар духтар муҷаррад бошад, ҳарчи зудтар издивоҷ мекунад.
  • Агар вай духтари шавҳардор бошад, ба зудӣ соҳиби фарзанд мешавад.
  • Ва агар духтар таҳсил кунад, вай соҳиби тахассуси маълумоти олӣ хоҳад шуд, инчунин барои ҷавон.
  • Аммо агар ранг дар хоб сиёҳ бошад, пас ин ранги бадро нишон медиҳад, ки хабардиҳандаи бад, ғаму ташвишро барои хоббин нишон медиҳад.

Тафсири хоб дар бораи рангҳои сафед:

  • Ибни Сирин ва баъзе муфассирон тавзеҳ доданд, ки ранг дар хоб бо сафед нишон медиҳад, ки ранги хубе дар зиндагии бинанда мавҷуд аст.
  • Дидани духтари муҷарраде, ки хонаро бо ранги зард ранг мекунад, аз беморӣ дарак медиҳад.
  • Агар хона бо рангҳои торик ранг карда шуда бошад, пас ин хоб бо мавҷудияти хабарҳои бад, ташвишҳо ва андӯҳҳо барои хоббин маънидод карда мешавад.

Ранг кардани хона дар хоб:

  • Дидани рангубори хона дар хоб барои як ҷавони муҷаррад барои ӯ дурнамои хубе хоҳад буд, зеро вай дар аввалин фурсат издивоҷи осон ва хушбахт хоҳад дошт ё ӯ имконияти хуби кор пайдо мекунад.
  • Агар хона дар хоб бо ранги сабук ранг карда шуда бошад, ин хабари хушбахтро барои хоббин нишон медиҳад.
  • Дидани он ки хона бо ранги торик ранг карда шудааст, муждадиҳандаи бадбахтиҳо ё душвориҳоест, ки бо хаёлпараст рӯй медиҳад.

Тасвир дар хоб аз ҷониби Ибни Сирин

Ибни Сирин ишора кард, ки ранг дар хоб тафсирҳое дорад, ки онҳоро нодида гирифтан дуруст нест ва агар мо дар бораи маънои рангҳои ранг дар хоб сухан ронем, мо аз ранги сурх оғоз хоҳем кард. Зиндагӣ аз рӯи онҳо фарқ мекунад синну сол, мо якчанд мисолҳоро дар сатрҳои зерин шарҳ хоҳем дод:

  • дархосткунанда: Агар як ҷавони донишгоҳ дар хоб рангҳои сурхро орзу кунад, вай метавонад бо бӯҳрони омӯзишӣ дучор ояд, ки ба бартарии ӯ дар донишгоҳ халал мерасонад ва ин бӯҳрон метавонад саломатӣ, оила, академикӣ бошад, аммо қавитарин роҳи ҳалли мушкилот ҳалли онҳо ва онҳоро мағлуб кунед, то варам накунанд.
  • ҷавони танҳо: Шояд ранги ранги сурх дар хоб маънои мушкилоти эмотсионалӣ бо маҳбуби худ ё бӯҳрони иқтисодӣ дар ҳаёти ӯро дар муддати кӯтоҳ дорад.
  • оиладор: Дар зиндагии онҳо мушкилоти бештар барои одамони оиладор вуҷуд дорад, хусусан мушкилоти иқтисодӣ. Ранги рангҳои сурх дар орзуи марди оиладор метавонад мушкилоти зиёдеро нишон диҳад, ки метавонанд бо зан, дар кор ё бо оилаи ӯ бошанд ва ӯ метавонад бо баъзе ҳайратовар дучор ояд мушкилоти саломатии ӯ ба зудӣ.
  • Танҳо: Ин ранг барои бокира дар хобаш метавонад бӯҳронҳои касбӣ дар ҳаёти ӯ, бӯҳрони эҳсосотӣ бо арӯсаш ва шояд мушкилот бо дӯстон ё оилаашро нишон диҳад.
  • бевазан: Мушкилоти бевазанон бо се нуқта маҳдуд аст; Нуқтаи аввал: Ин набудани сардори оила ва пайванди масъул барои нигоҳубини хона, хусусан нигоҳубини моддӣ мебошад. нуктаи дуюм: Вай бо селаи бӯҳронҳои зиндагӣ танҳо ва бе кумаки касе рӯбарӯ шудааст. Нуқтаи сеюм: Фарзандонаш ҳамеша ба падарашон ниёз доранд, аз ин рӯ фишор ба ӯ дучанд шудааст, яъне вай вазифаҳои модарӣ ва падариро дар як вақт иҷро мекунад ва аз ин рӯ ранги ранг бо ранги сурх дар хобаш метавонад мушкилотро нишон диҳад дар байни мушкилоти дар боло зикргардида.Ҳисси боварӣ ва орзу дар зани талоқшуда низ ҷой дорад.
  • ҷудошуда: Ин ранги ранг дар хоби талоқшуда метавонад бӯҳронҳои равонӣ ва эмотсионалӣ дар ҳаёти ӯро нишон диҳад, ки дар таҷрибаи издивоҷи қаблӣ бо ӯ рӯй дод ва ин бӯҳронҳо шояд то он даме, ки вай ба ҳаёти касбии худ расад ва дар он таҳдид шавад, бадтар мешуд. ва аз ин рӯ, роҳи бӯҳронҳо дар сабр ва устуворӣ аст.
  • оиладор: Мушкилоти зани шавҳардор метавонад аз се нукта пайдо шавад; Аввал: Вай аз талаботи сершумори мардуми хонааш хаста шудааст ва нерӯи ӯ аз кори зиёде барои роҳати онҳо тамом шудааст. нуктаи дуюм: Шояд мушкилот дар он бошад, ки шарики ӯ ӯро қадр намекунад ва ин метавонад ӯро рӯҳафтода кунад ва наметавонад ба ӯ муҳаббати бештар бахшад, Нуқтаи сеюм: Шояд мушкилоти вай аз сабаби беҳуда сарф кардани ҳама вақт дар хона ва натавонистани худдорӣ, ҳатто як соат дар як рӯз, худро бароҳат ҳис кардан ё коре, ки дӯст медорад, возеҳ шавад ва азбаски ранги сурх ранги ишқ ва муҳаббат ба бисёр мансабдорон, рӯъё нишон медиҳад, ки хаёлпараст ҳама атрофиёнашро сахт дӯст медорад ва барои ин ишқ пайдо накардааст.
  • Пиронсолон, пиронсолон: Дар таъбири хобҳо пиронсолон саҳми калон доранд ва ин ранги ранг метавонад нишон диҳад, ки онҳо аз саломатӣ хаста шудаанд, ё фарзандонашон бо мушкилот рӯбарӯ ҳастанд ва онҳо аз онҳо нигаронанд ва мехоҳанд ба онҳо кумак кунанд, аммо онҳо наметавонанд ва биниш метавонад онҳоро аз атрофиён ва ниятҳои бади онҳо огоҳ созад.
  • Тоҷир, тоҷир: Мушкилоте, ки ин тоифаи хаёлпарастон ба он хоҳанд афтод, метавонад дар шакли талафоти моддӣ ва озмоишҳо бошад.

Дар мавриди ранги бунафш, тибқи таъбири Ибни Сирин, чунин аст:

  • Бисёр одамон ин рангро воқеан дӯст медоранд, аммо таъбири он дар хоб маънои нокомиро дорад, ки зуд аз байн хоҳанд рафт ва ин маънои онро дорад, ки ноқилҳое, ки соҳиби хоб меафтад, то ба бало ё офат нарасидааст, балки муваққатӣ хоҳад буд зарба мезанад ва ӯ бо иҷозаи Худои раҳмон аз онҳо берун меояд.

Тафсири хоб дар бораи ранг кардани хона

  • Дидани он ки ин ҷавон бо ранги сабук хонаро ранг мекунад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки дар ҳаёти ҷавон хушхабаре ҳаст, ки ӯ дар фурсати аввал издивоҷ мекунад.
  • Дидани як духтари муҷаррад хонаро бо ранги сабук ранг мекунад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ дар ҳаёти ояндааш хушбахтӣ ё хабари хуш хоҳад дошт.
  • Дидани зани шавҳардор, ки хонаро бо рангҳои сабук ранг мекунад, ин аз зиндагии хушбахтона ва устувори ӯ бо шавҳараш шаҳодат медиҳад.
  • Биниши ранг кардани хона барои зани ҳомиладор, осонии ҳомиладорӣ ва осон будани таваллуди ӯро шарҳ медиҳад – Худо хоҳад – агар хона бо ранги сабук ранг карда шавад.
  • Дидани хонае, ки бо ранги торик ранг карда шудааст, нишон медиҳад, ки дар зиндагии бинанда мушкилот, ташвишҳо ва ғаму андӯҳ вуҷуд дорад, хоҳ духтар бошад, хоҳ ҷавон, издивоҷ кардааст ё муҷаррад.
  • Дидани навсозии ранги хона маънои халос шудан аз мушкилот, ташвишҳо ва ғамҳои зиндагии хаёлпарастро дорад.

Тафсири хоб дар бораи ранг кардани хона сафед:

  • Олимон дидани хонаи сафедро рангубор ҳамчун аломати некбинӣ маънидод кардаанд.
  • Баъзе олимон ранг кардани хонаро бо ранги сафед ҳамчун нишонаи оромӣ ва покӣ дар шахсияти бинанда маънидод мекарданд ва ин метавонад аз он далолат кунад, ки ӯ зиндагии устувор дорад, ки хастагӣ ва мушкилот надорад.
  • Ҳангоме ки хонаро сафед ранг мекунанд, баъзе олимон онро ҳузури адолат, итоат ва қаноатмандӣ барои волидайни бинанда маънидод мекунанд.
  • Агар духтар муҷаррад бошад ва бинад, ки хона дар ранги сафед ранг карда шудааст, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки вай ба марҳилаи наве ворид мешавад, ки марҳилаи издивоҷи хушбахтона ва зиндагии устувор аст.
  • Агар зан ҳомиладор бошад ва бинад, ки хона сафед ранг карда шудааст, ин аз устувории ҳомиладорӣ шаҳодат медиҳад ва ӯ таваллуди осон хоҳад дошт – Худо хоҳад – бе мушкилот ва мушкилот.

Тафсири хоб дар бораи ранг кардани хона кабуд:

Тафсири дидани хона бо ранги кабуд вобаста ба ҳолати ранг ва ҳолати ақида фарқ мекунад ва дар ин сурат чунин аст:

  • Агар хона бо ранги кабуди сабук ранг карда шуда бошад, ин нишон медиҳад, ки чеҳраи хуб барои бинанда новобаста аз он ки ӯ оиладор аст ё не.
  • Агар хона дар хоб кабуди торик ранг карда шуда бошад, ин хабари бадро нишон медиҳад; Азбаски ранги торик аз депрессия, ғам ва нигаронӣ ишора мекунад.
  • Баъзе олимон дидани ранги кабуди сабукро бо тозагӣ ва некии бинанда ва возеҳии ақли бинанда маънидод кардаанд.

Шумо хобе доред, ки шуморо парешон мекунад, шумо онро интизоред .. Дар Google барои вебсайти Миср барои таъбири хоб ҷустуҷӯ кунед.

Тафсири хоб дар бораи ранг кардани хона сурх:

  • Олимон ранг кардани хонаро дар хоб сурх буданро дар ҳузури ҳисси муҳаббат, меҳрубонӣ, меҳрубонӣ ва дилбастагӣ дар оилаи бинанда маънидод кардаанд.
  • Дидани як духтари муҷаррад дар хоб девор мекашад, чун дар ҳаёти ояндаи ӯ хабари хуш дорад.
  • Ранг кардани деворро дар хоб дида, баъзе олимон онро ҳамчун модар ва падар маънидод кардаанд, аз ин рӯ таъбири ин девор аз нав шудани зиндагии байни падару модар, фаровонии ризқу рӯзии онҳо ва хушбахтии наве, ки дар пешашон хоҳанд буд, ишора мекунад.

Тафсири хоб дар бораи ранг кардани хона сиёҳ:

  • Дидани ранг дар сиёҳ дар хоб дар маҷмӯъ бо хабари бад ва мавҷудияти мушкилот ва нигарониҳо дар зиндагии афкор шарҳ дода мешавад.Марги шахси наздик ба ӯ ва Худо беҳтар медонад.

Ранг кардани девор дар хоб:

  • Олимон шарҳ доданд, ки ранг кардани хона маънои амният ва оромиро дорад.
  • Аз нав ранг кардани хона дар хоб нишон медиҳад, ки оилаи ин хона худро ором ва хушбахт ҳис мекунанд.
  • Баъзе олимон онро ба маънои афзоиши даромад ва ризқи васеъ маънидод кардаанд.
  • Ранг кардани девор дар хоб хуб маънидод карда мешавад, агар ранг дар ранги сабук бошад, аммо агар девор бо ранги торик ранг карда шуда бошад, ин нишонаи бадро нишон медиҳад.

Баъзе тафсирҳои расм дар маҷмӯъ дар хоб:

  • Агар хоббин дар хоб бинад, ки яке аз деворҳои хона ё шифтро ранг мекунад, пас хоб ду маъно дорад; Маънии аввал: Он макру такаббур аз хислатҳои бинанда аст ва пули ӯ танҳо бо фиреб ва ҳиллаҳои маккорона бар мардум меояд. Маънии дуввум: Ин ки хоббин аз динаш даст мекашад ва ҳақиқатро дӯст намедорад ва ин яке аз хислатҳои шайтони лаъин аст ва агар хоббин дар роҳи фасод бидуни бозгашт боқӣ монад, дар ҷаҳаннам ва дар охират.
  • Зиндагии бисёр одамон бо як суръат пеш намеравад, шояд бисёре аз онҳо ҳайрон шаванд, ки зиндагии онҳо дар як роҳи муайян идома дошт ва ногаҳон онро тарк кард, то он даме ки он ба роҳи дигаре, ки аз пештара комилан фарқ мекунад ва рамзи ранг дар хоб ин гузариш ва тағироти ногаҳонии ҳаётро нишон медиҳад ва ин тағирот метавонад дар панҷ акс пайдо шавад; Аввалин акс: Ки хаёлпарвар метавонад умри худро дар омӯзиши як соҳаи муайяни соҳаҳои сершумори илм сарф кунад, аммо ӯ ба дигар соҳа мегузарад, ки ба соҳаи пешина ҳеҷ иртиботе надорад ва эҳтимоли зиёд вуҷуд дорад, ки дар он тасаллӣ ёбад. тасвири дуюм: Шояд бинанда аз ҳамсараш ҷудо шуда, бо зани дигаре, ки нисбат ба зани қаблӣ мувофиқтар аст, шинос шавад ва бо ӯ издивоҷ кунад ва ҳамин гуна таъбир ба духтарону ҷавонони машғул гузошта мешавад, Расми сеюм: Ин муҳимтарин тасвир аст ва маънои онро дорад, ки хоббин аз як хислат ва ахлоқи муайян ба хислати ахлоқи беҳтар мегузарад, вай шояд қаблан шахси беэътиноӣ ё хислатҳои зишт дошта бошад ва то расидан ба шахсияти беҳтар тавассути худ инкишоф ёбад. эътимод ба баъзе арзишҳо ва эътиқодҳо, ки ӯро водор месозад, ки куллан аз шахси бад ба шахси хуб табдил ёбад, Расми чорум: Ин иваз кардани ҷои истиқомат ба манзили дигар аст. Расми панҷум: Шояд ин аз он шаҳодат медиҳад, ки хаёлпараст аз як кор ба кори дигар мегузарад ва барои ҳамроҳ шудан ва лаззат бурдан аз он ва рӯзгори аз он ба даст омада сафар мекунад.

Ёддошти муҳиме, ки бояд дар маҷмӯъ дар бораи хобҳо бодиққат хонда шавад, шояд маънои хоб дар сол солим набошад, аммо хоббин метавонад ҳангоми хоб буданаш бедор шавад, вақте ки ӯ хушбахт ва шодмон ва хушбин буд. Аммо ягона қоида дар ин соҳа ин аст, ки ҳар як шахс вазъият дорад ва бар асоси он рӯъё тафсир карда мешавад ва ҳеҷ шакке нест, ки хобидани рангҳои сурх аз рӯи дараҷаҳои гуногуни ранг дар хоб маъноҳои гуногун дорад, зеро агар ранг сурхи хун даҳшатнок менамояд ва хоббин аз он метарсад, хоб хеле бад хоҳад буд, зеро сурхи дурахшон ё курсив то гулобӣ хушбахтиро нишон медиҳад.

Дар хоб барои муҷаррадон ранг кунед

  • Яке аз тарҷумонҳо гуфтааст, ки расмкашӣ дар хоб (барои мардон ва занон) маънои хоҳиши пинҳонии онҳоро аз хотираҳои ғамангези гузашта халос кардан ва оғози саҳифаи навро дорад, ки ҳамаи онҳо сюрпризҳои гуворост ва ин таъбир аз ранг вобаста аст ва сифати ранг ва бӯи аз он хориҷшаванда.
  • Дидгоҳи ӯ метавонад нишон диҳад, ки вай дар остонаи як қадами нави академӣ (таълимӣ) қарор дорад, зеро вай метавонад мехоҳад дараҷаҳои олии илмро ба мисли аспирантура дар соҳаи дӯстдоштаи худ ба даст орад.
  • Вақте ки як зани хаёлкунанда мекӯшад деворҳои хонаи худро ранг кунад, то камбудиҳои дар деворҳо намоёнро бартараф кунад, аммо пас аз ранг кардани девор камбудиҳояш бедарак намонданд.Мақсад ва ҳамин тафсир ба мард низ дахл дорад .

Ранг дар хоб барои зани шавҳардор

  • Ба одамон хислатҳои зиёди шахсиятҳо хосанд, баъзеи онҳо шахсиятҳои возеҳанд ва дар байни онҳо шахсиятҳои пурасрор ҳастанд, ки онҳоро намефаҳманд ва ниятҳои онҳо ба одамон маълум аст. дараҷаи махфият, ки марговар аст, ки ҳеҷ кас наметавонад ба он ворид шавад.
  • Зард ранги синоними беморӣ дар таъбири хоб аст, аммо агар хоббин мебинад, ки ҳуҷра ё хонаи вай бо ранги зард ранг карда шудааст, ин истиора барои шиддати ҳасад аст, ки вай азоб мекашад. хушбахтии вай то ки ӯ мисли ӯ бадбахт шавад ва аз ин рӯ ҳасад аз ин нуқтаи назар пайдо шавад ё шояд бо насли судманд бошад, дар ивази он ки бисёр занҳо орзуи фарзандони худро мисли фарзандони ӯ муфид доштан доранд. шакли дигари ҳасад, ки илова бар фаровонӣ ба он меафтад.Пул, қонеъ кардани ниёзҳояш ва зуҳури файзи Парвардигори мо аз рӯи некиҳои фаровон дар хона, либосҳои қиматбаҳояш хонаи обод ва ин ҳама касро водор месозад, ки ба сарпӯш ва пул ҳасад барад ва аз зиндагиаш кина гирад.

Расм дар хоб барои зани ҳомиладор

  • Зани ҳомиладор метавонад орзу кунад, ки вай дар хоб деворҳои хонаи худро бо гулобӣ ранг мекунад ва Ибни Шоҳин гуфтааст, ки ин ранг муждаи таваллуди осон дорад.
  • Аммо агар вай орзу кунад, ки вай дар як ҳуҷрае, ки бо ранги сиёҳ ранг карда шудааст, нишастааст, пас ин нишонаи он аст, ки писари навбатии ӯ дорои ду хусусият хоҳад буд. Хусусияти аввал: Ин ҳам сахтгирии ӯст хусусияти дуюм Ин аст: сахтии дили ӯ ва бераҳмии ӯ.

Дар хоб барои мард ранг кунед

  • Агар марде дар хоб рассом бошад, ин аз фиребгарӣ ва сохтакории бисёр чизҳои атрофи ӯ шаҳодат медиҳад ва ин хислати бад ва ахлоқи бади ӯро нишон медиҳад.
  • Бӯи ранг дар хоб дар рӯъё аҳамият дорад, ҳар қадар мақбултар бошад, орзуи нек аст, аммо агар он зишт бошад, таъбирҳои рӯъё бадтар ва бадбахттар мешаванд.
  • Хоббин метавонад дар хоб бо истифода аз ранг барои навиштани оятҳои Қуръон пайдо шавад, зеро ин истиора барои беайбии ӯ ва некӯаҳволии ӯст.
  • Ибни Сирин ишора кард, ки агар хоббин дар ранг бинишро истифода мебурд ва чанд байти шеър менавишт, ки дар бораи ресандагӣ сухан меронад, пас маънои хоб маънои фасод кардани он шахсро дар дин ва ахлоқ ифода мекунад.

Манбаъҳо:-

Иқтибосҳо бар асоси: 1- Китоби тафсири калимаҳо дар тафсири хобҳо, Муҳаммад ибни Сирин, нашри Дар ал-Марифа, Бейрут 2000. 2- Луғати тафсири хобҳо, Ибни Сирин ва Шайх Абдулғанӣ ал Набулсӣ, ки аз ҷониби Базил Брайди, нашри китобхонаи Ал Сафо, Абу -Даби 2008.

шумо савол доред? Ба орзу ё биниши шумо шарҳе лозим аст? Пурсиши худро дар шарҳҳо нависед ва мутахассис дар давоми 24 соат ба шумо посух хоҳад дод.

ما هو الفرق بين الرؤية والحلم؟

والآن نعرف الفرق بين الرؤية والحلم حسب الشريعة ، فقال نبينا أن الرؤية الحسنة من عند الله والحلم من الشيطان وهذا يعني أن الرؤية تختلف عن الحلم ولكنها مشتركة. الناس لا يميزون فيما بينهم.

يوجد في عصرنا العديد من مصادر تفسير الأحلام والرؤية ومنها المصادر الموثوقة مثل كتب ابن سيرين لتفسير الأحلام والتي يستمد منها موقع المفسر لتفسير الأحلام جميع التفسيرات التي يقدمها لقرائه ومتابعيه. ليس مجرد تفسير الحلم الذي نتحدث عنه هو الذي يوجههم حول ما يجب عليهم فعله عندما يرون هذا أو ذاك.

إذا أخذنا رأي الجمهور وقلنا أن الحلم هو حلم ، فلنفرق بين الحلم الذي يحتاج إلى تفسير والحلم الذي لا ينبغي الالتفات إليه ، وهو الحلم السيئ الذي يتطلب انقباض القلب. عندما يتعلق الأمر بالأحلام التي نراها أو نشعر بالارتباك أو الأمل فيها ، نحتاج إلى الرجوع إلى مصدر وزن في تفسير الأحلام لفهم ما ترمز إليه الأحلام والعلامات التي تشير إليها. ما نحتاج إلى القيام به في المستقبل وبالطبع ليست تنبؤات مستقبلية بالقدر الذي يعبرون عنه.قد يكون الشخص قد اتخذ المسار الخطأ للتفسير الصحيح لما يراه في الحلم ويعتقد أن هذا هو الأنسب. ، لذلك يجد نفسه مضطرًا إلى تغيير مساره.

وهذا يؤكد ما ورد بألسنة العلماء والعلماء السابقين ، كما ذكر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – معنى حديث أن الحلم ينقسم إلى ثلاثة أجزاء.

أما الجزء الثالث فيشير ما يقصده الأنبياء إلى جزء من 46 سورة والمراد هنا قراءة المستقبل وما حدث لإحدى الأحداث أو ما يجب تجنبه أو الاقتراب منه حسب محتواه. من رؤاه.

وأما من يجعل من واجبه إعلان الرؤى وتفسيرها ، قال الإمام مالك (رضي الله عنه): “ما من أحد يعبر عن أحلامه إلا من جعل الأحلام جميلة ، ومن يرى غيره عليه أن يقول لا أو يسكت”. هذا الرأي هو الذي حصلنا عليه على موقع المفسر مهتم بتفسير أحلام القراء والمتابعين.

تفسيرات أشهر الأحلام التي تراودك في المنام

اقرأ المزيد عن  ما هو تفسير حلم الصيبان في الشعر للمتزوجة لابن سيرين؟

Add Comment

Click here to post a comment