تفسير الأحلام

تفسير رؤية ملاحقة الثعبان في المنام لابن سيرين

نقدم لكم خدمة تفسير الأحلام مجاناً من خلال موقع المفسر وهو يعتبر موسوعة شاملة لتفسير الأحلام مجاناً علي الإنترنت ، نقدم لكم تفسير الأحلام لكبار المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وغيرهم من المفسرين …

Муқаддима ба биниши Ибни Сирин дар бораи таъқиби мор

Дидани мор яке аз он рӯъёҳоест, ки бисёриҳо дар хоб мебинанд ва боиси изтироб, тарс ва ваҳмашон шадид мешаванд, зеро алоқаи пайдоиши мор дар хоб ба зарар, мушкилот ва душманон ва дар миёни рӯъёҳое, ки бисёриҳо таъбири дидани таъқиби мор ва таъқиби шахсеро меҷӯянд, мо дар бораи таъбири рӯъё меҷӯем Морро дар хоб муфассал барои Ибни Сирин тавассути ин мақола меомӯзем.

Тафсири рӯъё, ки мор маро таъқиб мекунад ба сӯи Ибни Сирин

  • Ибни Сирин мегӯяд, ки агар касе бубинад, ки як гурӯҳи морҳои хурд ӯро таъқиб мекунанд ва вориди хонаи ӯ мешаванд, ин аз мавҷудияти душманони зиёде дар атрофи бинанда шаҳодат медиҳад.
  • Аммо агар касе бубинад, ки мори ӯро дар бистар таъқиб карда куштааст, ин маънои марги занашро дорад.
  • Аммо агар бинанда дид, ки ӯ мор ё мори худро ба хонаи худ ворид кардааст, пас ин рӯъё маънои онро дорад, ки бинанда ба ӯ душмани наздик дорад, аммо ӯро намешиносад.
  • Агар шахси бемор дар хобаш бубинад, ки море ӯро таъқиб мекунад ва аз хона мебарояд, пас ин рӯъё нишон медиҳад, ки мушкилот, мушкилот ва нигарониҳои зиёде мавҷуданд, ки бинанда азият мекашад ва ин рӯъё метавонад наздик шудани марги бинандаро нишон диҳад.
  • Аммо агар бинанда дар хоб бинад, ки мор ӯро дар хобаш таъқиб мекунад, аммо аз он наметарсад, пас ин рӯъё нишон медиҳад, ки бинанда шахси қавӣ аст ва ин рӯъё нишон медиҳад, ки бинанда аз Султон пул гирифтааст .
  • Дидани морҳо дар хона ва натарсидан аз онҳо яке аз рӯъёҳои шоистаи таҳсин аст, зеро ин аз он шаҳодат медиҳад, ки бинанда дар байни мардум мақоми баланд хоҳад дошт.

Тафсири дидани таъқиби мор дар хоб барои зани танҳо аз ҷониби Ибни Сирин

  • Баъзе шореҳон гуфтанд, ки рамзи мор дар рӯъёи бокира далели он аст эҳтиёҷоти шадиди эҳсосотии ӯ, Вай мехоҳад бо шахси дӯстдоштааш издивоҷ кунад ва оила барпо кунад.
  • Дар мавриди таъбири хоб дар бораи море, ки маро барои як зани бекас таъқиб мекунад, ин нишонаест дар бӯҳрони шадид Шумо онро дар рӯзҳои наздик зиндагӣ хоҳед кард ва ин бӯҳрон метавонад бо волидон, ҳамсоягон ё ҳамкоронатон бошад.
  • Дидани таъқиби мори сиёҳ дар хоби духтари танҳо аз он дарак медиҳад, ки ӯ аз стресс ранҷ мебарад ва аз андешаҳои манфии мухолиф азоб мекашад ва инчунин мавҷудияти шахси беинсофро дар зиндагиаш нишон медиҳад, ки ӯро ба доми худ гирифтан мехоҳад.
  • Дар мавриди дидани мори сафед дар хоби як духтар, ин бехатарии фикрҳои ӯро нишон медиҳад ва нишон медиҳад, ки вай духтари нияти нек дорад ва аз рафтори хуби ӯ далолат мекунад.
  • Аммо агар духтари муҷаррад дар хоб бубинад, ки море ӯро таъқиб мекунад ва вай онро мекушад, пас ин рӯъё нишон медиҳад, ки душман барои ӯ ихтиёр дорад ва агар бинад, ки ӯро куштааст, ин маънои онро дорад, ки ба қарибӣ хабари хушро мешунавад .
  • Дидани сӯҳбат бо мор ва шунидани овози он нишон медиҳад, ки як хонуми бадном кӯшиш мекунад, ки ба ӯ наздик шавад ва кӯшиш кунад, ки ба ӯ ханда кунад.

Тафсири дидани мор дар хоб барои зани шавҳардор

  • Тафсири хоб дар бораи море, ки маро барои зани шавҳардор таъқиб мекунад, зеро аҳамияти ин саҳна аз шакл, ранг ва андозаи мор вобаста аст. мори сиёҳ Дар хоб вай ӯро бо як неши сахт газид, ин нишонаи нописанд аст, ки Шайтон тавонист зиндагии ӯро то он даме, ки онро пурра хароб кунад, зиндагӣ мекунад ва дар аксари мавридҳо ин зане, ки ин саҳнаро мебинад бадбахт ва ғамгин Дар ҳаёти ӯ ва мушкилоти ӯ бо шавҳараш бо сабабҳои ночиз рӯз аз рӯз афзоиш меёбад.
  • Шумо метавонед дар шароити вазнин зиндагӣ кунед, ки нисбат ба шароити қаблӣ қавитар аст Вай аз шавҳараш ҷудо шудаастЁ, агар ӯ интихоб кунад, ки бо ӯ идома диҳад ва ҳамаи ин фоҷиаҳоро бар ӯҳда гирад, вай ҳамчун мурда зиндагӣ хоҳад кард, зеро зиндагии ӯ аз шодӣ холӣ хоҳад буд.
  • Агар вай дид, ки мори сиёҳ шавҳарашро таъқиб мекунад ва дар хоб ба ӯ ҳамла карда, газидааст, пас аҳамияти ин саҳна ба вазъи молиявӣ ва касбии шавҳараш хос хоҳад буд ва ин хоб ишораи ҷодуи бузургест, ки ӯро нобуд кардааст ва ӯ азият мекашад Камбизоатӣ ва ранҷу азоб.
  • Аммо агар ӯ дид, ки мори сиёҳе, ки дар хобаш пайдо шуда буд, ба яке аз фарзандонаш печид ва ӯро газид, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ин кӯдак ҷодугар аст ё сахт ҳасад мебарад ва ба эҳтимоли зиёд он кӯдак дар бедорӣ хусусиятҳои ҷодугарӣ хоҳад дошт, масалан. такроран бемор шудан, дар мактаб ноком шудан ва худро бесабаб эҳсос кардан.
  • Агар зани шавҳардор бинад, ки мор ӯро таъқиб мекунад ва ба хонааш медарояд, пас ин рӯъё нишон медиҳад, ки барои ӯ душманон ҳастанд, аммо аз хешовандонаш ва агар бубинад, ки мор аз об мебарояд, ин нишон медиҳад, ки вай кумак ба шахси беадолат.
  • Аммо агар зани шавҳардор бинад, ки дар хоб мори сиёҳе ӯро таъқиб мекунад, ин аз мавҷудияти зани бадкирдор дар зиндагиаш шаҳодат медиҳад, ки мехоҳад ба шавҳараш зарар расонад.
  • Агар зан бинад, ки мор аз шикамаш мебарояд, ин нишон медиҳад, ки вай кӯдаки нофармон таваллуд кардааст, бозорест, ки дар зиндагиаш мушкилоти зиёдеро пеш меорад.
  • Мори зардро дар хоб дидан бемории вазнинро нишон медиҳад, аммо агар шумо бинед, ки вай аз паси он меравад ва ба он наздик мешавад, ин бадбахтиҳо ва душвориҳои зиёдеро нишон медиҳад ва метавонад барори бадро нишон диҳад.

Тафсири дидани мор дар хоб барои зани ҳомиладор таъқиб карда мешавад

Тафсири хоб дар бораи море, ки маро барои зани ҳомиладор таъқиб мекунад, ин саҳна даҳҳо тафсирро дар бар мегирад ва мо барҷастатарини онҳоро дар сатрҳои зерин шарҳ хоҳем дод:

  • О не: Таъқиби морҳо дар хоб барои ҳама хоббинон, марду зан, нишон медиҳад зарар ва зарар, аммо ин зарар дар дараҷаҳои гуногун хоҳад буд, яъне мори сиёҳ ба бузургтарин намудҳои зарар, яъне ҷодугарӣ ва душмании марговар ва хурдтар ишора мекунад. андозаи мор дар хоб, камтар бинанда зарар мебинад, аммо агар хоббин дид, ки мор ӯро таъқиб мекунад, аммо Худо ба ӯ қобилият додааст, ки ӯро ӯро дар хоб кушт, пас ин аломати он аст, ки ҳомиладории ӯ то ба охир идома меёбад..
  • Дуюм: Агар вай мори зардро дид, ки ӯро таъқиб мекард ва мехоҳад ӯро бихӯрад, аммо вай ӯро кушт ва кушт, пас ин беморӣест, ки вай қариб ба он гирифтор шудан мехост, аммо иродаи Худо аз ҳама чиз баландтар аст ва ӯ сабукии ӯро аз он беморӣ менависад .
  • Сеюм: Хобгаре ҳаст, ки хоби хурдеро мебинад ва ҷузъиёти он кам аст, ва дигаре хаёлпараст аст, ки орзуҳои калони пур аз ҷузъиётро мебинад. Ё аз зарари онҳо гурехтан хоб маънои онро дорад, ки шавҳараш Санад аст Сарфи назар аз қувват ва далерии вай, ки дар хоб зоҳир шуд, вай ӯро дар ҳалли мушкилоти худ дастгирӣ мекунад ва дар муқобили ҳама гуна душманон ҳангоми бедории ӯ бо ӯ меистад.
  • Чаҳорум: Мор ҳангоми таъқиби зани ҳомиладор дар хоб, таъбир метавонад тарси вай ва ҳисси ихтилоли равонӣ ва ҷисмонии ӯро, ки дар натиҷаи ҳомиладорӣ ба вуҷуд омадааст, инъикос кунад ва ӯ аз рӯзи таваллуд хеле нигарон аст ва аз ин рӯ шояд дар рӯъё пайдоиши морҳо ҳамчун як худписандӣ ё аз кори шайтон тарҷума шудааст, то хоббинро тарсонад ва ҳисси бехатарии ӯро аз даст диҳад.
  • Панҷум: Агар зани ҳомиладор бубинад, ки мор ӯро сахт таъқиб мекунад ва мехост ӯро дастгир кунад, аммо касе дар хоб ба ӯ зоҳир шуд, ки ба ӯ кумак карда ӯро аз ин зарар раҳо кардааст, он шахс агар падар, бародар ё шояд табиби худи ӯ бошад , дар ин ҷо хоб тафсир карда мешавад, ки вай аз бӯҳронҳои худ дар бедории зиндагӣ мебарояд Роҳи кӯмаке, ки вай аз як шахси доное мегирад, ки дорои қобилиятҳои зиёд аст, аммо агар он шахсе, ки ӯро аз мор халос кард, барои ӯ бегона аст ва вай ӯро намешиносад, рӯъё метавонад нишон диҳад Бо ёрии Худо Ва ҳимояи бузурги ӯ барои вай, зеро вай ба ӯ эътимод мекунад ва пайваста ба ӯ дуо мегӯяд.
  • Шашум: Агар як зани ҳомила таъқиби миқдори зиёди морҳои хурдро бинад, ин рӯъё нишон медиҳад, ки вай кӯдаки писар таваллуд хоҳад кард, аммо сабаби мушкилиҳои зиёде барои ӯ мешавад.
  • Ҳафтум: Агар зани ҳомила ҳузури морҳои хурдеро дар хонаи худ бинад, ин аз он далолат мекунад, ки вай аз бисёр ташвишҳо ва мушкилот ранҷ мекашад, аммо агар бубинад, ки морҳо ба бистари ӯ мебароянд, ин нишон медиҳад, ки вай зиндагии фаровон хоҳад дошт ва пули зиёд.

Тафсири хоб дар бораи мори сиёҳе, ки маро таъқиб мекунад

  • Шахсе аз яке аз ҳуқуқшиносон пурсид ва ба ӯ гуфт, ки таъбири хоби мори сиёҳ, ки маро таъқиб мекунад, чист? сурх ва шакли он даҳшатовар буд, нишонаи саҳна он аст Ҷине, ки бинандаро таъқиб мекунад Ё ҷодуе, ки ӯро аз ҳар сӯ иҳота мекунад ва тамоми умрашро хароб мекунад ва ин хоб дорои якчанд зергурӯҳҳост:

О не: Зани муҷарраде, ки мори азими сиёҳро орзу мекард, то даме ки ӯро дастгир кард ва ӯ тӯъмаи ӯ шуд, ӯро таъқиб мекард. Ин саҳна нишонаи муваффақияти ҷинҳо дар назорати вай аст ҷодуи қавӣ Ин ба вай анҷом дода мешавад ва ба эҳтимоли зиёд он ҷодуи сиёҳ хоҳад буд, ки қавитарин навъи ҷодугарӣ аст.

Ин ҷодугарӣ ба зиндагии ӯ чандин таъсир хоҳад дошт, яъне маънои онро дорад, ки он дар зиндагиаш ғамгиниро паҳн хоҳад кард ва муносибати эҳсосии ӯ дар натиҷаи афзоиши мушкилот дар вай хароб хоҳад шуд ва зиндагии касбии ӯ бе сабабҳои маълум ноором хоҳад буд ва ӯ метавонад соли хониши худро, ки дар он ин манзараро дидааст, ноком шавад.

Дуюм: Бакалавр, агар мори сиёҳ ӯро дар хоб таъқиб кунад ва он ҷавон мехоҳад издивоҷ кунад ё ба таври расмӣ дар бедорӣ робита дошта бошад, шояд вай дар натиҷаи ин ҷодугарӣ хориҷ карда нашавад ё душмани қавӣ ӯро интизоранд, ки ӯро ғорат мекунад ҳаёт, аммо агар ҷавон бубинад, ки мори сиёҳ дар хобаш ӯро таъқиб мекунад, Ин ҳасад ё зарар ба ӯ аз зан мерасад.

Сеюм: Азбаски мори сиёҳ нишонаи девҳо ва таъсири манфии онҳо ба зиндагии хаёлпараст аст, пас шояд ин хоб аз вайрон шудани муносибати хоббин бо Парвардигораш дар натиҷаи ин масъала шаҳодат медиҳад, аммо агар ӯ худ талош накунад ва бо онҳо муқобилат накунад, онҳо ба ӯ қодир хоҳанд буд ва нокомӣ ӯро аз ҳар сӯ иҳота хоҳад кард.

  • Ҷавоне гуфт, ки ман орзу доштам, ки як мори калони сиёҳ аз паси ман медавад ва дӯстам дар хоб бо ман буд, аммо мори сиёҳ ба ман сахт менигарист.Ӯ дар хоб пайдо шуд.

Муҳимтарин тафсирҳои дидани таъқиби мор дар хоб

Тафсири хоб дар бораи мори сафед, ки маро таъқиб мекунад

Ҳуқуқшиносон гуфтаанд, ки дар хоб дидани мори сафед нишонаи шифо ёфтан аз ҳар гуна бемории музмин аст, ки солҳои дароз дар хоббахше боқӣ мондааст.

Дар мавриди дидани мори сафед, ки хоббонро таъқиб мекунад ва ба ӯ ҳамла мекунад, аҳамияти ин саҳна нишон медиҳад зани бад Обрӯ ва рафтор мехоҳанд бо хаёлпараст муносибати ғайриқонунӣ барқарор кунанд.

Орзуи шумо таъбири онро дар сонияҳо дар вебсайти Миср барои таъбири хобҳо аз Google хоҳед ёфт.

Тафсири хоб дар бораи мори сабз, ки маро таъқиб мекунад

  • Мори сабз чанд тафсире дорад, ки муфассирон пешниҳод кардаанд ва яке аз фақеҳон гуфтааст, ки ин аз душмане ишора мекунад, ки хоббинро гумроҳ мекунад ва нияти неки ӯро нишон медиҳад ва ӯро васваса мекунад, то сирри хусусии ӯро донад ва ӯ имконияти ба зудӣ расонидани зарар ба ӯ.
  • Мувофиқи тафсири қаблӣ, дидани мори сабз дар хоб аз паи хоббанд рафтани душманонашро нишон медиҳад, ки ӯро бедор мекунанд.
  • Яке аз тарҷумонҳо ишора кард, ки мори сабз аз беэътиноӣ нисбати хоббаранда дар бораи намозаш шаҳодат медиҳад, зеро ӯ дар иҷрои вазифаҳо баъзан мунтазир аст ва ин рафтор маъруф нест ва аз ин рӯ шояд таъқиби он мор нишонаи он аст, ки ӯ бояд дар оянда мунтазам дуо гӯяд рӯзҳост, то Худо ӯро ҷазо надиҳад.

Тафсири хоб дар бораи море, ки ба ман ҳамла мекунад

  • Агар зани ҷудошуда морҳоро мебинад, ки ба ӯ ҳамла мекунанд, хоб метавонад рӯҳияи бад ва ҳолати равонии ӯ ва тарси ӯро аз рӯзҳои наздик нишон диҳад.
  • Шояд ин рӯъё нишон медиҳад, ки талоқ ва фасоди зиндагии ӯ ба хотири нақшаи зане будааст, ки тавонист ихтилоф ва мушкилотро дар зиндагии худ то пурра нобуд шуданаш кошт.
  • Зани ҷудошуда аз яке аз тарҷумонҳо пурсид ва ба ӯ гуфт, ки таъбири хоб дар бораи море, ки маро таъқиб мекунад, чист, тарҷумон ҷавоб дод ва гуфт, ки вай ба душман ишора мекунад ва ин душман метавонад шавҳари собиқи ӯ бошад ва дар дар ҳар сурат, шумо бояд қувват дошта бошед, то бо ҳама ғаму андӯҳҳои наздик мубориза баред.

Тафсири хоб дар бораи мори калоне, ки маро таъқиб мекунад

  • Вақте ки хоббин мепурсад, таъбири хоби мори калони сиёҳ, ки маро дар хоб таъқиб мекунад, чист? ва ризқ.
  • Хобанда метавонад дар хоби худ зиёда аз як морро бинад, масалан, агар ин мор дар ошхона пайдо шавад, дар ин ҷо хоб нишон медиҳад, ки камбуди пул ва ҳисси хушксолӣ ва эҳтиёҷ вуҷуд дорад, ва он гоҳ хоббин ғамгин мешавад, зеро ин азоби моддӣ агар зуд ҳал нашавад, ӯро ба қарзҳо мебарад.

Фирор аз мор дар хоб

  • Агар мор мехост хоббандаро газад, аммо ӯ аз он гурехт ва аз марг наҷот ёфт, ин саҳна нишон медиҳад, ки душманон дар наздикӣ ба ӯ ҳамла карданӣ буданд, аммо Худо ӯро аз онҳо наҷот хоҳад дод ва шояд бархӯрд ё ҷанг дар байни ду тараф дар пай, яъне дар байни хаёлпараст ва душманонаш ба вуқӯъ хоҳад омад, аммо ӯ дар ин ҷанҷол пирӯз хоҳад шуд.Аз ин рӯ, биниш мусбат аст.
  • Умуман дилхоҳ нест, ки хаёлкунанда аз мор дар хоб ба ҷои пур аз мор гурезад, зеро саҳнаи он замон нишон медиҳад, ки бӯҳронҳо ва душманони зиёде мавҷуданд, ки хаёлкунанда дар ояндаи наздик бо онҳо рӯ ба рӯ хоҳад шуд.

Тафсири хоб, ки мор маро таъқиб мекунад

  • Тафсири дидани море, ки аз паси ман медавад, дар хоб мебинад, ин саҳна барои бисёриҳо даҳшатовар аст ва ин хоб метавонад аз он саҳнае бошад, ки хоббин пеш аз хоб дидааст ва дар он вақт тарсида буд ва ин саҳна дар дилаш монд ақл, то даме ки онро дар хоб дар шакли дидааст даҳшатҲамин тавр, орзу хоҳад буд тарсҳои ҳукмрон Дар орзуи морҳои бедор, саҳна он вақт аз зери шуури худ хоҳад омад.
  • Аммо агар хоббин хоберо дид, ки аз паси ӯ медавид, аммо ӯ то он даме ки дар хоб морро мағлуб карда тавонист, муқобилият нишон дод ва он ихтиёрӣ ва дар паи даъват ва даъвати ӯ буд, пас ин нишонаи қудрат ва таъсири бузургест, ки орзукунанда ба зудӣ ба даст хоҳад омад.

Тафсири хоб дар бораи мори сурхе, ки маро таъқиб мекунад

  • Агар мори сурх дар хоб бинандаро таъқиб мекард ва ӯро дар ягон ҷои баданаш мегазид, пас саҳна нишон медиҳад хобро бас кунед Дар бораи кор ё вазифаҳои ҳаррӯзаи худ, ки ӯ мунтазам дар ҳаёти худ машқ мекард.
  • Ин вайроншавӣ таъсири зиёди манфӣ дорад, танҳо бинанда ба ҳиссиёт меафтад ноумедӣ ё ноумедӣАммо агар ӯ мехоҳад ин шароитҳоро паси сар кунад, бояд аз нав оғоз кунад ва аз таҷрибаҳои гузашта баҳра барад ва ӯ ба ҳеҷ кас, хоҳ хешовандон ва хоҳ бегонагон, амнияти мутлақе намедиҳад, то дубора ба ӯ осеб нарасад.

Манбаъҳо:-

1- Китоби Каломи мунтахаб дар таъбири хобҳо, Муҳаммад ибни Сирин.
2- Луғати тафсири хобҳо, Ибни Сирин.

шумо савол доред? Барои орзу ё биниши шумо шарҳе лозим аст? Пурсиши худро дар шарҳҳо нависед ва мутахассис дар давоми 24 соат ба шумо посух хоҳад дод.

ما هو الفرق بين الرؤية والحلم؟

والآن نعرف الفرق بين الرؤية والحلم حسب الشريعة ، فقال نبينا أن الرؤية الحسنة من عند الله والحلم من الشيطان وهذا يعني أن الرؤية تختلف عن الحلم ولكنها مشتركة. الناس لا يميزون فيما بينهم.

يوجد في عصرنا العديد من مصادر تفسير الأحلام والرؤية ومنها المصادر الموثوقة مثل كتب ابن سيرين لتفسير الأحلام والتي يستمد منها موقع المفسر لتفسير الأحلام جميع التفسيرات التي يقدمها لقرائه ومتابعيه. ليس مجرد تفسير الحلم الذي نتحدث عنه هو الذي يوجههم حول ما يجب عليهم فعله عندما يرون هذا أو ذاك.

إذا أخذنا رأي الجمهور وقلنا أن الحلم هو حلم ، فلنفرق بين الحلم الذي يحتاج إلى تفسير والحلم الذي لا ينبغي الالتفات إليه ، وهو الحلم السيئ الذي يتطلب انقباض القلب. عندما يتعلق الأمر بالأحلام التي نراها أو نشعر بالارتباك أو الأمل فيها ، نحتاج إلى الرجوع إلى مصدر وزن في تفسير الأحلام لفهم ما ترمز إليه الأحلام والعلامات التي تشير إليها. ما نحتاج إلى القيام به في المستقبل وبالطبع ليست تنبؤات مستقبلية بالقدر الذي يعبرون عنه.قد يكون الشخص قد اتخذ المسار الخطأ للتفسير الصحيح لما يراه في الحلم ويعتقد أن هذا هو الأنسب. ، لذلك يجد نفسه مضطرًا إلى تغيير مساره.

وهذا يؤكد ما ورد بألسنة العلماء والعلماء السابقين ، كما ذكر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – معنى حديث أن الحلم ينقسم إلى ثلاثة أجزاء.

أما الجزء الثالث فيشير ما يقصده الأنبياء إلى جزء من 46 سورة والمراد هنا قراءة المستقبل وما حدث لإحدى الأحداث أو ما يجب تجنبه أو الاقتراب منه حسب محتواه. من رؤاه.

وأما من يجعل من واجبه إعلان الرؤى وتفسيرها ، قال الإمام مالك (رضي الله عنه): “ما من أحد يعبر عن أحلامه إلا من جعل الأحلام جميلة ، ومن يرى غيره عليه أن يقول لا أو يسكت”. هذا الرأي هو الذي حصلنا عليه على موقع المفسر مهتم بتفسير أحلام القراء والمتابعين.

تفسيرات أشهر الأحلام التي تراودك في المنام

اقرأ المزيد عن  ماذا لو حلمت أني اقتل ثعبان؟ وما تفسيرها لابن سيرين؟

Add Comment

Click here to post a comment