تفسير الأحلام

أكثر من 30 تفسير للقدم في المنام للعزباء

نقدم لكم خدمة تفسير الأحلام مجاناً من خلال موقع المفسر وهو يعتبر موسوعة شاملة لتفسير الأحلام مجاناً علي الإنترنت ، نقدم لكم تفسير الأحلام لكبار المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وغيرهم من المفسرين …

Шояд дидани пой дар хоб яке аз рӯъёҳои аҷибест, ки мувофиқи як гурӯҳи чизҳо, аз қабили дарозии пой, паҳн ва ранг, калон ва кӯтоҳ, пои рост ё чап ва инчунин вобаста ба ҳолати бинанда ҳангоми бедор будан фарқ мекунад ва оё вай мард аст ё зан ва агар он зан бошад. Танҳо ё оиладор аст, аз ин рӯ мо дар ин замина нишонаҳои зиёдеро дар бораи дидани пой дар хоб, пас он чиро нишон медиҳад?

Тафсири дидани пой дар хоб аз ҷониби Ибни Сирин

  • Ибни Сирин бовар дорад, ки пой рамзи мард, ороиш, кор ва корҳое мебошад, ки ӯ назорат мекунад.
  • Он инчунин рамзи талошҳои бемайлони роҳ дар роҳи дуруст, ҷустуҷӯи ҷиддӣ барои ризқи ҳалол, наздикӣ ба Худо бо аъмоли нек, рафтан дар роҳи Ӯ, пайравӣ ба қадамҳои ростӣ ва рад кардани дурӯғ ва ҳар он чизе мебошад.
  • Дидани он инчунин аз сафарҳои дур, дур рафтан аз хона ва аз як ҷо ба ҷои дигар дар ҷустуҷӯи дониш ё кор ишора мекунад.
  • Ибни Сирин ва Нобулсӣ идома медиҳанд, ки ангуштони пой ба писарону духтарони бинанда ишора мекунанд.
  • Агар ӯ бубинад, ки пойҳояш бе ягон қисми дигари бадан сӯи осмон боло мераванд, ин нишонаи аз даст додани падар ё модар аст.
  • Ва агар вай пои калонеро бинад, ин нишон медиҳад қувват, шаъну шараф, меҳнатдӯстӣ ва обрӯи хубе, ки одамон дар бораи ӯ паҳн мекунанд.
  • Ва агар дар хоб бубинад, ки пояш макони амали мамнӯъ аст ё мебинад, ки ба воситаи он зино мекунад, пас ин нишонаи беҳуда сарф кардани корҳое аст, ки Худованд ҳаром кардааст ва занонро бо суханони зишт ва изтироб меандозад. амалҳо ва муқобилият ба онҳо.
  • Агар вай пойҳои нопокро бинад, ин чизҳо далелҳои шубҳанокеро нишон медиҳанд, ки ӯ мехоҳад ба даст орад ё соҳиб шавад.
  • Ва агар бинанда дар назди Худо ростқавл бошад, сабаби норасоии тозагии ӯ метавонад зуд -зуд сафар кардан ба дониш ё заҳмат барои зиндагии ҳалол бошад.
  • Мегӯянд, ки дидани мӯйи пой далели миқдори зиёди қарзҳо ва ҷамъшавии онҳост.
  • Агар пойҳо дар намуди зоҳирӣ пок ё зебо бошанд ё сафедпӯст бошанд, ин аз росткорӣ дар назди Худо, диндории хуб, рафтан ба роҳи рост, гирифтани илмҳои динӣ ва баракат дар дунё ва охират далолат мекунад.
  • Ва агар пои зебо дар орзуи марди гуноҳҳои зиёд бошад, ин нишонаи бозгашт ба сӯи Худо ва тавбаи самимӣ аст, аммо агар ӯ навовар ё кофир бошад, ин нишонаи бозгашт ба дини ҳақ аст ва анҷом додани амалҳои зиёди итоаткорӣ ва дурӣ аз табъу масъалаҳое, ки дар онҳо ихтилофот зиёд аст.
  • Агар ӯ дар хоб як пои аз дигар узвҳои бадан ҷудо ё буридашударо бинад, ин дучор шудан ба душвориҳои зиёдеро нишон медиҳад, ки орзуманди оромишро пешгирӣ мекунанд ва метавонад бемории вазнин ва тағироти шадиди саломатиро нишон диҳад.
  • Ангуштони пой дар хоб метавонад теъдоди зиёди хизматгоронро ифода кунанд ва агар ӯ ангушти бурида ё нопадидшударо бинад, ин аз исёни бандагон бар зидди ӯ ва риоя нашудани фармонҳо шаҳодат медиҳад.
  • Дар мавриди дидани ангуштони изофӣ, агар онҳо дар пои рост бошанд, ин натиҷаи хуб, итоаткорӣ ва адолатро нишон медиҳад ва агар онҳо дар тарафи чап бошанд, ин нишонаи зиракӣ ва ҳикмат дар масъалаҳои ин ҷаҳон аст.
  • Гуфта мешавад, ки шумораи зиёди пойҳо дар хоб рамзи гум шудани чашмро нишон медиҳад, зеро шахси нобино ба касе ниёз дорад, ки ӯро ба самти дуруст ҳидоят кунад ва метавонад қобилияти зиндагӣ ва ҷустуҷӯи пайваста барои пул ва ғизо, мувофиқи ақидаи Набулсӣ.
  • Ибни Сирин мӯътақид аст, ки дидани беш аз як нафаре, ки далели маҳдудият ва зиндонро дар хоббини хоббин пешниҳод кардааст, агар ӯ ҷинояти мудҳише содир карда бошад, дар хоб ба сарватмандон беморӣ, азоб ё тарсро ифода мекунад.
  • Ва агар ӯ дар хоб бинад, ки яке аз дӯстони солеҳи Худо омадааст ё Паёмбари гиромӣ пеш омадааст, ин нишон медиҳад, ки ӯ бояд аз усули худ пайравӣ кунад, аз илми худ бигирад, аҳкоми ӯро риоя кунад ва роҳҳои худро бичашад.

Орзуи шумо таъбири онро дар сонияҳо дар вебсайти Миср барои таъбири хобҳо аз Google хоҳед ёфт.

Пой дар хоб барои занони танҳо

  • Пиёда дар хоб рамзи андешидани қадамҳо ба сӯи оянда ва ҷиддӣ андеша кардан дар бораи масъалаҳо ва қарорҳои ояндаро, ки бояд оҳиста ва мулоҳиза кардан лозим аст, ифода мекунад. талабот ба ҷаҳон бо нафасе, ки аз гарди ишқ, дилгармӣ ва рафтан хушбӯй аст.
  • Он инчунин рамзи итоаткорӣ ва мансубият ба ҷое, ки шумо дар он ба воя расидаед ё бо суръати баланд кор ва кор мекунед.
  • Эҳсоси дарди пой метавонад аломати хастагии ҷисмонӣ ва кори зиёде ва ризқ бошад ва он метавонад нишонаи аҳамияти эҳтиёткорӣ аз зарар набошад.
  • Шустани пойҳо нишонаи тағйири вазъ ва расидани ҳаёти нави пур аз некӣ аст.
  • Агар вай бубинад, ки пойҳои зебо дорад ё нури сафед аз вай дурахшидааст, ин аз хушхабар ва фурсати муносиб барои издивоҷ бо марде, ки бо меҳнатдӯстӣ, кор, дониш ва ахлоқи хуб хос аст, ишора мекунад.
  • Дар мавриди пои ифлос, он рамзи чизҳои манфӣ, ахлоқи бад, дурӣ аз муносибати дуруст, исёни зидди ҳаёт, қабули қарорҳо аз андешаи дигарон ва маслиҳати онҳо нест.
  • Агар вай ангушти гумшуда ё буридашударо бинад, ин алоқа нишон медиҳад.
  • Дар хоб, мард рамзи издивоҷи духтар аст.
  • Ва агар бубинед, ки вай як пояш дорад, ки бар он қадам мезанад, ин нишонаи гум шудан ва пароканда шудан ва гум шудани шахси наздики ӯст.

Дидани пойҳо дар хоб барои зани шавҳардор

  • Пой дар орзуи вай рамзи кори доимӣ бо мақсади нигоҳ доштани субот ва муттаҳидии хонаи худ ва таъмини муҳаббат ва бехатарии фарзандонаш мебошад.
  • Ва пои зебо аз некии ҳолати ӯ, бартараф кардани мусибатҳо ва ростқавлии ӯ бо Худо далолат мекунад.
  • Аммо пои зишт он аз ахлоқи бад, фасод ва дурӣ аз покӣ ва покӣ далолат мекунад.
  • Пойи сафед аз некӣ ва ризқ далолат мекунад, дар ҳоле ки сиёҳ рамзи чизҳои маломатшаванда ва хислатҳои бад, ба монанди дурӯғ ва баҳсҳост, ки фоида намебаранд, зеро онҳое, ки ин рӯъёро мебинанд, ҳамчун нақшаи бадбахтиҳо ва бадӣ тавсиф карда мешаванд.
  • Роҳ рафтан бо як пиёда ё дидани як пой бе пои он далели аз даст додани шахси азиз барои ӯст, ки шояд шавҳар, падар ё шахсе бошад, ки ӯро умуман назорат мекунад.
  • Ва агар вай пойи тилло дошта бошад, пас ин нишонаи беҳуда сарф шудани вақт ва заҳмат дар чизи бефоида аст.
  • Агар пой аз шиша ё маводи шаффоф сохта шуда бошад, пас ин нишонаи такя ба дигарон ва пурсидани аҳмақон аст.
  • Чаҳор пиёда мисли ҳайвонот рафтан нишонаи ба сӯи ҳаром рафтан, беэътиноӣ ба рӯҳ ва пайравӣ ба ҳавасҳои рӯҳ аст.
  • Ва агар вай дар пойҳояш тарқишҳоро бинад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ масъулиятро ба дӯш дорад ва ӯ кори зиёди вазнинро иҷро мекунад.
  • Буридани яке аз ангуштҳо шояд издивоҷи фарзандони ӯ бошад.
  • Аммо агар вай пошнаи пойро бинад, ин нишонаи зании золимона ва худпарастӣ аст, зеро пошна рамзи таҳкурсии он аст, ки вай мехоҳад хонаашро аз душманон қавӣ кунад.

Тафсири хоб дар бораи пойҳо дар хоб барои зани ҳомиладор

  • Биниши пой яке аз рӯъёҳои дилпуркунандаи зани ҳомиладор аст, зеро дидани он рамзи фаровонии аъмоли нек ва талоши хушнудии Худо ва наздик шудан ба Ӯст.
  • Агар вай пойҳои пок ё сафедро бинад, ин нишон медиҳад, ки вай бо далерии бузург, имони қавӣ, хислатҳои ситоишшаванда ва эҳсоси дарди ҳомиладорӣ душвориҳои таваллудро паси сар кардааст.
  • Қадамзанӣ ба он инчунин рамзи лаззат бурдан аз саломатии хуб ва паси сар кардани ҳама мусибатҳо бе ягон мушкилот ва бемориҳост ва инчунин бехатарии ҳомилаи ӯ ва ҷанбаи амалии ӯро дар зиндагии худ нишон медиҳад.
  • Ва агар шумо бинед, ки он се пой дорад, ин нишон медиҳад, ки тавозун байни талаботҳои рӯҳ, ҷон ва бадан ё мӯътадилӣ дар зиндагӣ ва наздикӣ ба Худо аст.
  • Агар пои изофӣ бурида шавад, ин нишонаи он аст, ки вай ба зудӣ ҳомиладор мешавад ва кӯдак таваллуд мекунад.
  • Ампутатсияи пой метавонад вобастагии ӯро аз дигарон ифода кунад.

Муҳимтарин 20 тафсири дидани пойҳо дар хоб барои занони танҳо

Пои шикаста дар хоб

  • Агар хоббин дар пояш шикастаеро бинад, ин нишон медиҳад, ки ӯ ба изтироб ва ранҷҳои бузург аз ҷониби Худо дучор шудааст.
  • Хоб инчунин монеаҳои зиёдеро нишон медиҳад, ки дар роҳи ӯ истодаанд ва ба расидан ба ҳадафи ӯ монеъ мешаванд ва монеаҳо метавонанд обрӯи ӯро таҳриф кунанд, ӯро дар корҳое, ки ӯ накардааст, айбдор кунанд ё аз ӯ шикоят кунанд ва аз беадолатиҳои вазнин, ки ҳамеша дучор шудаанд.
  • Ва агар ӯ мебоист онро мебандад ё ба гач андохт, ки ин ба ҳаракат монеъ мешавад, ин нишон медиҳад, ки ӯ талошҳояшро барои эҳё шудан аз нав талафоти молиявӣ ё аз даст додани имкониятҳои хаёлӣ мекунад.
  • Яке аз тарҷумонҳо мегӯяд, ки пои шикаста аз набудани пул далолат мекунад, зеро нисфи пулашро аз даст медиҳад, аммо агар дар ду пояш шиканад, ин талафоти бузургест, ки метавонад ба муфлисшавӣ ё ҷамъшавии қарзҳо расад.
  • Дар орзуи марди оиладор шикастани пои чап аломати ризқ дар тифли навзод дониста мешавад ва гуфта мешавад, ки ҳомила духтар аст.
  • Ибни Сирин бар ин бовар аст, ки дидани ҳар узви бадан дар хоб яке аз рӯъёҳои номатлубест, ки хоббандаро аз мушкилот ва мусибатҳои зиёде огоҳ мекунад, ки ӯ аз сар мегузаронад ва ба ҷуз аз заҳмати зиёд ва кор дар бораи худ дар супориш дода, онро боз хам тараккй дихад ва аз нав созад.
  • Шикастани дасти рост ё чап далели он аст, ки бинанда ба бисёр масъалаҳои мураккаби ҳаёт ва кори ӯ дучор мешавад.Шикастани дасти рости он ихтилофи назар бо дигарон ва натавонистани расидан ба роҳи ҳалли ҳама ҷонибҳоро қонеъ мекунад. Дар мавриди шикастани дасти чап, он далели камбуди пул, саломатӣ ва ба даст наовардани нишондиҳандаҳои баландтарини истеҳсолот аст, хоҳ дар кор ва хоҳ таҳсил.
  • Ва шикастани пой далели имкониятҳои аз даст рафтан, аз даст додани пул ва бадбахтиҳои зиёд аст.
  • Табобати даст ё пой аз шикастагӣ нишонаи бартараф кардани мушкилот ва аз нав сар кардан ва халос шудан аз мушкилоти гирду атроф аст.
  • Ва агар ӯ бинад, ки пошнаи пои вай шикастааст, ин аз фарқиятҳое шаҳодат медиҳад, ки худро ба муносибати ӯ бо рафиқонаш бор мекунанд ва ин боиси водор кардани яке аз онҳо мешавад.
  • Аммо агар бинад, ки пошнаи ӯ гум шудааст ё дар ҷои худ нест, пас ин нишонаи наздик шудани истилоҳ барои шахси наздики ӯст.

Ҷароҳати пой дар хоб

  • Ин хоб нишон медиҳад, ки бо роҳҳои нодуруст рафтор кардан, ки хоббинро аз сабаби содир кардани гуноҳҳое, ки Худо ба он наздик шудан ё содир карданро манъ кардааст, ба ғазаби Худо гирифтор мекунад.
  • Гуфта мешавад, ки захми пои чап нишонаи муноқишаҳоест, ки бинанда бо дигарон эҷод мекунад, мушкилоте, ки бо осоиштагӣ ба охир намерасанд ва эҳсоси хастагии доимӣ бо набудани ризқу рӯзӣ ва баракат аст.
  • Дар мавриди захми пои рост, ин рамзи гузоштани пул дар ҷойҳои нодуруст ё беҳуда сарф кардани чизе дар коре, ки бефоида ё беҳуда аст.
  • Дар хоб зани шавҳардор, ин хоб рамзи осеби яке аз наздикони ӯро нишон медиҳад.
  • Дар як хоби ягона, он рамзи фарқиятҳои зиёди байни ӯ ва шарики ӯ дар ҳаёт ва натавонистани расидан ба ҳалли масъала ё қабули қарорҳои оқилона бошад.
  • Захми пой ангушти амали нодурусти бинандаро нишон медиҳад, ки ӯро бо азоб ва хастагии шадид таҳдид мекунад.
  • Ва агар хун аз ӯ берун ояд, ин нишонаи бемориест, ки ӯро аз ҳаракат бармеангезад, аммо ӯ бар ӯ ғолиб омада, сиҳат мешавад.
  • Аммо агар сабаби захм мех буд, пас ин нишон медиҳад, ки аз атрофиёни наздик эҳтиёт кардан лозим аст, зеро мумкин аст дар байни онҳо душмани пинҳоне бошад, ки мехоҳад ӯро нобуд кунад, ҳаёти ӯро вайрон кунад ва аз пешравии ӯ монеъ шавад.
  • Мегӯянд, ки захми пиёда метавонад кори вазнин ва пули фаровон бошад, тибқи ҳолати бинанда ва кори ӯ ҳангоми бедор будан, аз қабили асарҳое, ки саъю талоши зиёдро талаб мекунанд, ба мисли кишоварзӣ.
  • Агар захм дар даст ё ангуштони даст бошад, ин маънои исрофкориро нишон медиҳад, ки метавонад ӯро дар ояндаи наздик дучори мушкилоти молиявӣ ё қарзҳое гардонад, ки на ибтидо доранд ва на интиҳо.
  • Ҷароҳати рӯи яке аз рӯъёҳои нафратовар аст, ки дидан хуб нест, зеро он рамзи мусибатҳо ва озориҳои зиёдест, ки бинанда дар ҳаёти худ дучор мешавад.

Дидани пои захмдор дар хоб

  • Ин хоб нишон медиҳад, ки дар расидан ба ҳадафҳои пешбинишуда пешпо мехӯрад ё ба осонӣ ҳаракат карда наметавонад.
  • Он метавонад шахсеро нишон диҳад, ки майл ба роҳҳои печутобро дорад, ки танҳо ба нобудӣ оварда мерасонад.
  • Хоб, умуман, норасоии пул, синну сол ё хастагии шадидро нишон медиҳад ва биниш аломати хубест, агар хоббин коргари меҳнатдӯст бошад ё дар касбҳое кор кунад, ки саъю кӯшиши баланди ҷисмониро талаб мекунад. Бампер, хушхабар ва хушхабар.

Тафсири хоб дар бораи пойҳои сиёҳ

  • Пои сиёҳ рамзи роҳҳои нодурустест, ки бинанда новобаста аз он ки натиҷа сифр аст ва пиёда рафтанро пофишорӣ мекунад ва аз ин рӯ тамоми вақт ва саъю кӯшиши худро дар корҳое сарф мекунад, ки ба ӯ фоидае намерасонад ва ӯ ба таҷрибаҳои наве ворид мешавад, ки аз онҳо роҳнамоӣ талаб мекунанд. одамони ботаҷриба бештар, аммо ӯ аз паи хоҳишҳои худ меравад ва ба касе гӯш намедиҳад.
  • Он инчунин аз гуноҳҳои зиёде далолат мекунад, ки бинанда тавба накарда аз онҳо содир мекунад, зеро ӯ ба корҳое, ки Худо мамнӯъ кардааст, идома медиҳад, бинобар он ки роҳи ростро наёфтааст, ки ӯро бештар ба дурӯғ мепайвандад ва ҳақиқатро тарк мекунад.
  • Он инчунин ба шахсе дахл дорад, ки вазифаҳои худро беэътиноӣ мекунад, вазифаҳои худро иҷро намекунад ва одоби бад дорад.
  • Дар хоби шахси одил ба ӯ ҳушёр бошед.
  • Аммо агар ӯ бубинад, ки поёни пояш бо сиёҳ пӯшонида шудааст, ин нишон медиҳад гум шудан ё аз даст рафтан аз наздиконаш.

Поёни захми пои дар хоб

  • Агар ӯ бинад, ки поёни пояш тарқишҳо дорад, ин аз меҳнат ва бадбахтӣ дар ин ҷаҳон ва дар ҷустуҷӯи доимии пул ва ғизо шаҳодат медиҳад.
  • Ва агар ӯ бинад, ки ин тарқишҳо пӯст шудаанд, ин нишон медиҳад, ки ӯ ғаму андӯҳи зиёд ва қашшоқии ӯ ва рӯзҳои душвори ӯро бе дарёфти ҳеҷ кас аз сар мегузаронад.
  • Ва агар захм дар пошна бошад, пас ин нишондиҳандаи принсипҳо ва урфу одатҳои қадимист, ки бинанда то ҳол ба он часпидааст ва пайравӣ мекунад ва ҳамчун усул дар зиндагии худ ва дар зиндагии фарзандонаш пас аз ӯ истифода мебарад.
  • Агар захм дар поёни пои чап бошад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ аз лаззатҳои ин дунё пайравӣ мекунад ва ба аҳкоми он ва риоят ба он чизе, ки ба ӯ фармудааст, пайравӣ мекунад.Дидбонро пайравӣ ба ҳақиқат ва пайравӣ аз он душвор аст.
  • Агар он дар пои рост бошад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки бинанда ба охират рӯ овардааст ва ба ҳама фармонҳои илоҳӣ итоат мекунад.
  • Ва агар ӯ дар пои пояш дарди сахт ё беморӣ эҳсос кунад, ин нишонаи беэътиноӣ ба саломатӣ ва риояи одатҳои қадимии зараровар, инчунин душвориҳое, ки ӯ аз сар мегузаронад ва набудани касе, ки ӯро дастгирӣ ва мебардорад.
  • Ва агар ӯ бинад, ки кирмҳо аз ин захм берун меоянд, ин аз ҳузури шахсе шаҳодат медиҳад, ки дар бораи ӯ суханони бадномкунанда мегӯяд ва обрӯи ӯро таҳриф мекунад.

шумо савол доред? Ба орзу ё биниши шумо шарҳе лозим аст? Пурсиши худро дар шарҳҳо нависед ва мутахассис дар давоми 24 соат ба шумо посух хоҳад дод.

ما هو الفرق بين الرؤية والحلم؟

والآن نعرف الفرق بين الرؤية والحلم حسب الشريعة ، فقال نبينا أن الرؤية الحسنة من عند الله والحلم من الشيطان وهذا يعني أن الرؤية تختلف عن الحلم ولكنها مشتركة. الناس لا يميزون فيما بينهم.

يوجد في عصرنا العديد من مصادر تفسير الأحلام والرؤية ومنها المصادر الموثوقة مثل كتب ابن سيرين لتفسير الأحلام والتي يستمد منها موقع المفسر لتفسير الأحلام جميع التفسيرات التي يقدمها لقرائه ومتابعيه. ليس مجرد تفسير الحلم الذي نتحدث عنه هو الذي يوجههم حول ما يجب عليهم فعله عندما يرون هذا أو ذاك.

إذا أخذنا رأي الجمهور وقلنا أن الحلم هو حلم ، فلنفرق بين الحلم الذي يحتاج إلى تفسير والحلم الذي لا ينبغي الالتفات إليه ، وهو الحلم السيئ الذي يتطلب انقباض القلب. عندما يتعلق الأمر بالأحلام التي نراها أو نشعر بالارتباك أو الأمل فيها ، نحتاج إلى الرجوع إلى مصدر وزن في تفسير الأحلام لفهم ما ترمز إليه الأحلام والعلامات التي تشير إليها. ما نحتاج إلى القيام به في المستقبل وبالطبع ليست تنبؤات مستقبلية بالقدر الذي يعبرون عنه.قد يكون الشخص قد اتخذ المسار الخطأ للتفسير الصحيح لما يراه في الحلم ويعتقد أن هذا هو الأنسب. ، لذلك يجد نفسه مضطرًا إلى تغيير مساره.

وهذا يؤكد ما ورد بألسنة العلماء والعلماء السابقين ، كما ذكر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – معنى حديث أن الحلم ينقسم إلى ثلاثة أجزاء.

أما الجزء الثالث فيشير ما يقصده الأنبياء إلى جزء من 46 سورة والمراد هنا قراءة المستقبل وما حدث لإحدى الأحداث أو ما يجب تجنبه أو الاقتراب منه حسب محتواه. من رؤاه.

وأما من يجعل من واجبه إعلان الرؤى وتفسيرها ، قال الإمام مالك (رضي الله عنه): “ما من أحد يعبر عن أحلامه إلا من جعل الأحلام جميلة ، ومن يرى غيره عليه أن يقول لا أو يسكت”. هذا الرأي هو الذي حصلنا عليه على موقع المفسر مهتم بتفسير أحلام القراء والمتابعين.

تفسيرات أشهر الأحلام التي تراودك في المنام

اقرأ المزيد عن  تفسير رؤية حلم الجوارب أو الشراب في المنام لابن سيرين

Add Comment

Click here to post a comment