تفسير الأحلام

تعرف أكثر على تفسير حلم التمر للعزباء لابن سيرين

نقدم لكم خدمة تفسير الأحلام مجاناً من خلال موقع المفسر وهو يعتبر موسوعة شاملة لتفسير الأحلام مجاناً علي الإنترنت ، نقدم لكم تفسير الأحلام لكبار المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وغيرهم من المفسرين …

Тафсири орзуи хурмо барои занони танҳо маъноҳои зиёдеро дар бар мегирад, ки аксари онҳо ба оромии рӯҳ ва оромии дил дахл доранд.Дар бораи муҳимтарин тафсирҳое, ки олимони тафсир санаҳоро дар як хоб дидаанд.

Таъбири хоби хурмо барои занони танҳо чист?

  • Хурмо роҳнамои некӣ ва баракат аст ва агар духтар табақе аз хурмоҳоро бинад, вай ояндаро бо чашмони некбинона мебинад, дур аз ин рӯҳафтодагӣ, ки қариб ӯро дар гузашта назорат мекард, ки бо иродаи худ ӯ тавонист онро паси сар кунад, ва зиндагии муқаррарии ӯро комилан дубора барқарор кунад.
  • Дидани духтар дар бораи санаҳои пухтаи пухта нишон медиҳад, ки вай аз ҷиҳати психологӣ ба таҷрибаи нави эмотсионалӣ омода аст, аммо вай бо дил ва ақл якҷоя кор хоҳад кард, то вай афзалиятҳо ва нуқсонҳои шарикро бубинад ва ба қурбонии шадиди ӯ наафтад эҳсосот бе роҳнамоӣ аз ақл боз.
  • Санаҳо дар як хоби ягона робитаеро бо шахсе ифода мекунанд, ки ҳамеша бо ӯ издивоҷ карданро орзу мекард, пас аз он ки баҳсҳои зиёди оилавӣ аз сабаби норозигии онҳо ба вуҷуд омада буданд ва боварӣ доштанд, ки фаровонии пул муносибатҳои инсонии одамонро танзим мекунад, аммо он онҳоро бовар кунонида метавонад. бо дигар хусусиятҳои мӯътамад.
  • Он ҳамчунин метавонад рамзи обрӯи хуби ӯ ва одоби хуби ӯ бошад, ки занони хонаводаро орзу кунад, ки духтари мисли ӯ дошта бошанд.
  • Дар мавриди камбудиҳои хоб, агар духтар дар хобаш хурмои зардро бинад ва як ё якчандтои онро бихӯрад, дар ин ҷо рӯъёи ӯ нишон медиҳад, ки баъзе душвориҳо дар зиндагӣ бо ӯ рӯ ба рӯ мешаванд ва ӯ метавонад бо як мушкили дӯсти худ афтад ё ҳамтои вай, аммо ин зуд ба охир мерасад.

Тафсири хоб дар бораи санаҳо барои зани танҳо аз ҷониби Ибни Сирин

Ибни Сирин гуфтааст, ки хурмо воқеан хуб ва баракат дар ризқ аст ва агар касе аз он бихӯрад, баданаш солим хоҳад буд ва ӯ аз бемориҳо дур хоҳад буд ва ҳатто беҳтараш ҳамчун табобат низ баъзан ва бинобар ин биниши ӯ дар хоб чунин баҳо дода мешавад:

  • Агар бемор онро бубинад ва аз он бихӯрад, дар зиндагӣ табобат ва баракат хоҳад дошт.
  • Агар нигарон ӯро бубинанд, ӯ аз ташвишҳояш халос мешавад ва ҷои ӯро оромии рӯҳ ва оромӣ мегирад.
  • Агар духтари муҷаррад онро қабул кунад, писаре ба ӯ мувофиқ меояд, то ӯро ба занӣ гирад, аз ин рӯ ӯро намехоҳед, ҳатто агар вай камбағал бошад ҳам.
  • Барои толиби илм муваффақият аз ҷониби Худои Қодири Мутлақ вуҷуд дорад ва илми фаровоне, ки ба мардуми оддӣ фоида меорад ва ҷаҳон аз он бахил нест.
  • Аммо агар духтар бубинад, ки онро сарфа мекунад ва барои хӯрдан намегирад, пас вай бидуни хастагӣ ва душворӣ пули бисёр ба даст меорад, аммо садақа намегирад ва ҳаққи Худоро дар он иҷро намекунад.
  • Аммо агар хурмоҳо пухта шуда ба як намуди машрубот мубаддал шаванд, пас дар хоб айбдор аст, зеро ин маънои онро дорад, ки духтар ба гуноҳ афтодааст ва беэътиноӣ нисбати як шахси рафтори бад, ки ӯро ба васваса меандозад ва ӯ ба осонӣ ҷавоб медиҳад ба ӯ.

40 тафсири муҳимтарини дидани санаҳо дар хоб барои занони танҳо

Таъбири хоби тақсими хурмо ба занони танҳо чист?

  • Тафсири орзуи тақсими хурмо ба занони танҳо ба саховатмандӣ ва саховатмандӣ хос аст, ки онҳоро дӯст медорад ва ҳама онҳоро дӯст медоранд, дар ҳоле ки баъзе олимони тафсир мегӯянд, ки паҳн кардани хурмо нишонаи лаҳзаҳои хушбахтонаест, ки ба қарибӣ дар ҳаёти онҳо рӯй хоҳанд дод, ва ин метавонад ҷашни бартарии ӯ дар таҳсил ё ҷашни ҷалб ба Ҷавоне бошад, ки қалбаш ӯро интихоб кардааст ва дар издивоҷаш бо ӯ некӣ ва баракат будааст (бо иҷозати Худои Қодири Мутлақ).
  • Агар духтар ҳофизи китоби Худо бошад, вай метавонад ба духтарони оила ё ҳамсояҳо таълим диҳад ва барои онҳо низ Қуръонро азёд кунад, ки ин ба хушбахтии ӯ хушбахтии дучанд зам мекунад, зеро вай дар чунин кори шариф иштирок мекунад.
  • Тақсим кардани санаҳо ба ҳамсоягон ва хешовандон хушхабарест, ки ба зудӣ ба ӯ хоҳад расид, он ба дили ӯ шодӣ ва хушбахтӣ меорад ва ӯро водор месозад, ки шодии азими худро бо наздикони худ мубодила кунад.
  • Ҳамчунин гуфта мешуд, ки ин ишора ба харҷ дар роҳи Худо ва додани саховатмандона ба мискинон ва мискинон аст ва ӯ ҳеҷ гоҳ гадо ё мискинеро, ки ба дари ӯ дари ӯро мекӯбад, барнамегардонад.
  • Агар дӯсте ё яке аз шиносонаш ба наздаш омада, аз ӯ дар ҳалли як масъалаи мушаххас кӯмак пурсад, вай ба туфайли хирадмандӣ ва зиракии ӯ дар ҳалли мушкилот ва ҳолатҳои душвор метавонад барои ӯ зиёда аз як роҳи ҳалли худро таҳия кунад.

Таъбири хоб дар бораи харидани хурмо дар хоб барои занони танҳо чист?

Санаи харидорӣ яке аз рӯъёҳои шоёни таъриф аст, ки амалҳои некро ифода мекунанд ва мукофоти пурраи он, ки бинанда дар натиҷаи аъмолаш ба даст меорад.

  • Агар бинад, ки хурмои сурх мехарад, пас бо як ҷавони хушахлоқ издивоҷ мекунад, ки бо ӯ дар Қуръон ва суннат муносибат мекунад ва аз ӯ хавотир ва хафа намешавад, балки хушбахтӣ ва оромӣ хусусияти бартаридоштаи ҳаёти онҳо якҷоя дар оянда.
  • Баъзе олимон гуфтанд, ки духтар метавонад аз меросе, ки интизораш набуд, пул гирад ва пас аз ба даст овардани он закоти онро медиҳад ва ба касоне, ки сазовори садақа ҳастанд, садақаи зиёд медиҳад ва мекӯшад онро барои он чи судманд ва фоидабахш сарф кунад. .
  • Хариди санаҳо дар маҷмӯъ рӯйдодҳои хуберо ифода мекунад, ки хушбахтӣ меоранд.

Тафсири хоб дар бораи хӯрдани хурмо дар хоб барои занони танҳо

  • Агар бинанда бо ягон сабаб азоб ё изтироб мекашад, пас ин хоб барои ӯ хабари аз байн рафтани ташвишҳояш ва дастоварди бузурге дар зиндагиаш аст ва ӯ дар ояндаи наздик бисёр чизҳои хубро ба даст хоҳад овард, то вай ҳеҷ гоҳ дар ёд надорад, ки чӣ ташвишҳоеро аз сар гузаронидааст, ба истиснои таҷрибае, ки аз ин ҳолатҳо ба даст меорад, дигар чизе.
  • Хӯрдани хурмоҳои пухта ва таъми болаззат аз он далели он аст, ки вай дар роҳи худ ба сӯи ояндаи худ душвориҳои зиёдеро паси сар кардааст ва ба мақоме, ки саъй мекард, расидааст ва барои расидан ба вай бо мушкилоту мусибатҳои бешумор рӯ ба рӯ шудааст.
  • Хӯрдани санаҳо ба натиҷаҳое дахл дорад, ки духтар дар ниҳоят ба даст меорад.Пеш аз он ки тавба кардан дер шавад ва вақти ҳисоб фаро расад.
  • Аммо агар вай онро хӯрда бошад ва он яке аз лазизтарин чизҳое буд, ки ӯ дар ҳаёти худ хӯрдааст, пас он маҳсули аъмоли солеҳи ӯст, ки ба ӯ ризқу рӯзии фаровон меорад ва ӯ метавонад бо инсон издивоҷ кунад. ба офариниш ва аз сарватмандоне, ки ӯро ба зиндагии камбизоатӣ ва бадбахтие, ки дар гузашта зиндагӣ мекард, ҷуброн мекунанд, аммо ӯ қаноатманд буд ва аз раҳмати Худо то абад ноумед намешуд.
  • Агар дар байни бародарон дар бораи мерос ё сабабҳои дигаре, ки боиси нигаронӣ ва решакании хешовандӣ мешаванд, ихтилоф вуҷуд дошта бошад, пас хурмо хӯрдан ва ба аҳли дигари оила пешкаш намудан ва хӯрдан низ хушхабари анҷоми баҳсҳо, оштии байни ҳама ва ба ҳар касе, ки ҳақ дорад, ҳаққи худро, чунон ки Худованди мутаъол фармудааст (Қодири Мутлақ) медиҳад.) ва Паёмбари гиромии Ӯ.

бахшро дар бар мегирад Тафсири хобҳо дар сайти Миср Аз Google, барои пайравон шарҳҳо ва саволҳои зиёде мавҷуданд, ки шумо онҳоро мебинед.

Таъбири хоби додани санаҳо дар хоб чист?

  • Додани хурмо баёнгари ташвишҳо ва оромии дилҳост.Агар мард бинад, ки ба ҳамсараш хурмо медиҳад, ӯро дӯст медорад ва ӯро бисёр дӯст медорад ва намехоҳад, ки вай бо ягон сабаб аз ӯ дур шавад, бинобарин ӯ мехоҳад, ки ҳалолро таҳқиқ кунад, то пул кор кунад ва аз ин пули хубе, ки баракат ба хона ва кӯдакон меорад, ба оилаи худ саховатмандона харҷ кунад.
  • Дар мавриди духтари муҷаррад, агар вай бинад, ки ба шахсе, ки аз ӯ нафрат дорад, хурмо медиҳад ва байни онҳо баҳсҳои зиёде рух медиҳанд, пас ин далели анҷоми ҷанҷол ва ба ҳолати аввалааш баргаштани масъалаҳои байни онҳо пеш аз он мушкилот аст ва баҳсҳо ба миён омад.
  • Аммо агар ӯ ба арӯсаш табақе аз хурмо диҳад ва онҳо онро мубодила кунанд, пас вай хушхабар аз издивоҷи наздики онҳост ва Худованд (азза ва ҷалла) ба онҳо фарзандони солеҳи писарону духтарон ато хоҳад кард.
  • Дар сурате, ки табақи хурмо, ки ба оила тақсим карда шуда буд, ҳама рангҳои хурмо, хоҳ сурх, зард ё қаҳваранг дошта бошад, пас вай ба чизҳое, ки дорад, хоҳ пул бошад, хоҳ муҳаббат ва дилбастагӣ, бахилӣ намекунад, зеро вай яке аз духтарони самимӣ ва агар касе ба ӯ сиреро, ки ӯ дорад, бовар кунад, вай наметавонад ин сирри бештарро паҳн кунад.
  • Додани як зани шавҳардор ба фарзандонаш табақи хурмо маънои онро дорад, ки вай ба онҳо таваҷҷӯҳи зиёд дорад ва ӯ ҳамеша дар вақти хастагӣ барояшон тасаллӣ мебахшад ва бе интизори чизе чизе талош ва қурбонӣ мекунад.
  • Аммо агар ӯ бо шавҳараш хурмо хӯрда бошад, дар байни онҳо меҳрубонӣ, муҳаббат ва ҳамдигарфаҳмӣ зиёд аст, ки ба ҳамаи аъзоёни оила хушбахтӣ меорад.
  • Биниши таъом додани зани шавҳардор метавонад хушхабарро баён кунад, ки ба қарибӣ мешунавад ва агар ӯ интизори хабари ҳомиладорӣ бошад, Худованд метавонад ба ӯ ҳомиладории нав диҳад, ки ба дили ӯ шодӣ мебахшад ва агар шахси азизе бошад ба вайе, ки солҳо ғоиб буд, ӯ метавонад ба зудӣ баргардад.

Таъбири хоби тӯҳфаи хурмо барои занони танҳо чист?

  • Тӯҳфаи хурмо ба ҳадяи бидуни маҳдудият ишора мекунад ва ӯ дорои дили бузургест, ки ба ҳама меҳру муҳаббат дорад, ки бо маҳдудиятҳо наметавонад вохӯрд ва дар айни замон ӯ ҳеҷ кас кина ва кинаеро пинҳон намекунад, новобаста аз он ки бисёр вай ӯро дӯст намедорад ва дар асл вай бо садақа сӯиистифода мекунад.
  • Агар духтар ба касе хурмо диҳад ва ӯ ӯро хуб мешиносад, эҳсосоти самимие вуҷуд дорад, ки онҳоро муттаҳид месозад, хоҳ эҳсоси ишқ бошад, хоҳ дӯстӣ ва онҳо метавонанд онҳоро дар зиндагӣ ё кор пас аз як муддати кӯтоҳ ба ҳам оранд.
  • Аммо агар модари фавтидааш дар хоб ба назди ӯ омада, чанд санаи хурмо дода бошад, ин хушхабар аст, ки вай қодир аст ба ҳар чизе ки мехоҳад, бирасад ва метавонад бо шахсе издивоҷ кунад, ки дар қалбаш имони қавӣ дошта бошад ва бо ӯ дар саодат ва субот зиндагӣ кунед.
  • Тӯҳфаи модараш ба ӯ дар замони зинда буданаш далели тарбияи хуби ӯ ва хислатҳои хубе мебошад, ки модар дар тӯли солҳо дар ӯ паҳн кардааст.

Тафсири хоб дар бораи шахсе, ки ба ман барои занони танҳо санаҳо додааст

  • Агар ин шахсе, ки ба ӯ сана додааст, номаълум аст ва шумо намедонед, ки ӯ дар асл кӣ аст ё намуди зоҳирӣ ва чеҳрааш рӯшан нест ва ӯ ин ҳадяро аз ӯ пазируфтааст, пас ин нишонаи хабари хуш аст, ки шумо мегиред ба қарибӣ, ва ин метавонад як кори муҳиме бошад, ки вай меҷӯяд ва орзу мекард, ки ҳамроҳ шавад, аммо вай интизор набуд, ки рӯзе вай онро ба даст меорад.
  • Аммо агар яке аз хешовандони дӯстдоштааш дар хобаш хурмо медод ва ӯ хурсандӣ ва хушбахтиро ҳис мекард ва ӯ барои ин ҳадя шукр мегуфт, ӯ ба зудӣ дари ӯро мекӯбад ва хоҳиш мекунад, ки ӯро ба занӣ гирад ва ӯро пазируфтанд ҳамаи аъзоёни оила, бо назардошти дониши пурраи онҳо дар бораи вазъи хуби ӯ, ва ахлоқи хуби ӯ, ки ӯ ба духтари худ содиқ хоҳад буд ва ҳангоми муносибат дар зери як бом аз Худо метарсад.
  • Аммо дар ҳолате, ки агар ӯ ҳангоми исрор ба қабули ӯ аз гирифтани ин сана саркашӣ кунад, пас вай бо рад кардани шахси мувофиқ барои худ, ки бо хоҳиши ӯ издивоҷ кардан омадааст, иштибоҳи калон мекунад, аммо дар асл вай издивоҷ бо шахси сарватманд бештар аз он ки ӯ дар бораи ахлоқи хуб ва Салоҳуддин ғамхорӣ мекунад, аммо вай дар охир азоби сахт дорад, як рӯз пушаймонии бефоида.

Тафсири хоби гирифтани хурмо аз инсон чист?

  • Вақте духтар розӣ мешавад ва аз дасти шахси бегона хурмо мегирад, на аз маҳрамҳояш, пас бо ин зан издивоҷ мекунад ва бо ӯ хушбахтии ҳамаи занҳо дар ҷустуҷӯи амнияту субот, ишқ, дилбастагӣ ва нигоҳубин кунед ва ин барои ӯ хуб хоҳад буд (Худо хоҳад).
  • Аммо агар он шахс мурд ва ӯ ӯро хуб мешинохт ва ӯ санаеро ба ӯ дод ва ӯ онро аз ӯ гирифт, пас барои ӯ хушхабар аст, ки ташвишҳо ва ғамҳои ӯ бартараф карда мешаванд ва оянда барои ӯ сюрпризҳои гуворое дорад ки хаёти уро дар шакл ва мазмун тагьир медиханд.
  • Дар сурате, ки бинанда мард аст ва санаҳои зиёдеро гирифтааст, пас вай дар ҳаёти худ шахси муваффақ аст ва ӯ метавонад лоиҳаҳои фоидаоварро идора кунад, ки ба ӯ пули зиёд меорад ва ҳамзамон ростқавл аст рақиб бо онҳое, ки дар як соҳаи кор ҳастанд ва ӯ бо он роҳҳои каҷ, ки баъзеҳо одат кардаанд, сарукор надорад; Дар ҷустуҷӯи даромади зуд.
  • Агар вай дар ягон кори муайян кор мекард ва аз мушкилоти кор ранҷ мебурд ва тавтиаи ҳамкасбони зану мард, ки қариб ӯро дар беруни муассиса ё ширкате, ки кор мекард, хароб мекард, пас гирифтани санаҳо далели бегуноҳии ӯст ва соҳиби муассиса кафолат медиҳад, ки вай беш аз ҳама чизи муқаррарӣ, боғайрат ва ба кор бахшидашуда дорад Бештар аз ҳама, вай метавонад пешбарии калон гирад ва ба шарироне, ки ӯро сарнагун кардан мехостанд, бовар накунад ва ӯро дар мақоми баландтар аз оне ки онҳо интизор буданд, насб карданд .

Тафсири хоб дар бораи чидани сана барои занони танҳо

  • Вақте ки духтар танҳо аз дарахтони хурмо хурмо мечинад, вай беҳтараш интихоб мекунад, ки ӯро кӣ ҳамроҳӣ кунад ва ӯ мекӯшад, ки хислати муштараки байни ӯ ва дӯстонаш ахлоқи шоиста ва рафтори хуб бошад.
  • Вай онро барои ӯ интихоб кард ва он тар буд, далели издивоҷи ӯ бо як ҷавони оилаи қадимӣ ва хислати хуб.
  • Дар сурати пухта расидани хурмо дар дарахтони хурмо ва сабри духтар то пурра пухта расидан ва сипас онро бардоштан, ин натиҷаи мусбати хастагӣ ва сахтиест, ки то расидан ба он расидааст.
  • Аммо агар вай онро пеш аз пухта расидан интихоб карда бошад, пас ин тасмимест, ки вай саросема шуда буд ва пас аз он вай фаҳмид, ки дар ин кор хато кардааст ва ӯ бояд хатои худ ва чизҳои дигаре, ки дар натиҷаи он ба амал омадаанд, ислоҳ кунад. он
  • Агар касе ба ӯ кумак кунад ва ҳангоми интизори вай хурмо бардорад ва санаашро интихоб кунад, ин далели дастовардҳои зуд аст ва мумкин аст дар байни ин ду шарикии тиҷоратӣ вуҷуд дошта бошад ва дигаре бори вазнини ин корро бар дӯш дорад. духтар мавқеи фахриро ишғол мекунад ва дар охир фоидаашро хаста намекунад.

Таъбири хоби як дони хурмо барои як зани танҳо чист?

  • Ядро метавонад нияти хаёлкунандаро дар бораи тағироти куллӣ дар ҳаёти худ баён кунад ва ӯ метавонад аз сабаби шӯҳратпарастии бузургаш дар хориҷи кишвар илм гирад.
  • Ё ин ки вай ният дорад бо касе аз сарватмандон издивоҷ кунад ва бо ӯ дар саросари ҷаҳон сайр кунад, ҳамчун орзуе, ки солҳои тӯлонӣ дар пайи он буд ва мехоҳад онро иҷро кунад.
  • Ибни Сирин гуфт, ки ядро ​​ба ақл ва тафаккури муташаккил ишора мекунад ва бинанда барои қабули қарорҳо шитоб намекунад ва ҳамеша вақтро мегирад, аммо баъзан аз ин масъала ранҷ мекашад; Ин имконият метавонад танҳо як маротиба ба ӯ расад ва вай наметавонад аз сабаби таъхир дар интишори қарори ҳалкунанда аз он истифода барад.

шумо савол доред? Ба орзу ё биниши шумо шарҳе лозим аст? Пурсиши худро дар шарҳҳо нависед ва мутахассис дар давоми 24 соат ба шумо посух хоҳад дод.

ما هو الفرق بين الرؤية والحلم؟

والآن نعرف الفرق بين الرؤية والحلم حسب الشريعة ، فقال نبينا أن الرؤية الحسنة من عند الله والحلم من الشيطان وهذا يعني أن الرؤية تختلف عن الحلم ولكنها مشتركة. الناس لا يميزون فيما بينهم.

يوجد في عصرنا العديد من مصادر تفسير الأحلام والرؤية ومنها المصادر الموثوقة مثل كتب ابن سيرين لتفسير الأحلام والتي يستمد منها موقع المفسر لتفسير الأحلام جميع التفسيرات التي يقدمها لقرائه ومتابعيه. ليس مجرد تفسير الحلم الذي نتحدث عنه هو الذي يوجههم حول ما يجب عليهم فعله عندما يرون هذا أو ذاك.

إذا أخذنا رأي الجمهور وقلنا أن الحلم هو حلم ، فلنفرق بين الحلم الذي يحتاج إلى تفسير والحلم الذي لا ينبغي الالتفات إليه ، وهو الحلم السيئ الذي يتطلب انقباض القلب. عندما يتعلق الأمر بالأحلام التي نراها أو نشعر بالارتباك أو الأمل فيها ، نحتاج إلى الرجوع إلى مصدر وزن في تفسير الأحلام لفهم ما ترمز إليه الأحلام والعلامات التي تشير إليها. ما نحتاج إلى القيام به في المستقبل وبالطبع ليست تنبؤات مستقبلية بالقدر الذي يعبرون عنه.قد يكون الشخص قد اتخذ المسار الخطأ للتفسير الصحيح لما يراه في الحلم ويعتقد أن هذا هو الأنسب. ، لذلك يجد نفسه مضطرًا إلى تغيير مساره.

وهذا يؤكد ما ورد بألسنة العلماء والعلماء السابقين ، كما ذكر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – معنى حديث أن الحلم ينقسم إلى ثلاثة أجزاء.

أما الجزء الثالث فيشير ما يقصده الأنبياء إلى جزء من 46 سورة والمراد هنا قراءة المستقبل وما حدث لإحدى الأحداث أو ما يجب تجنبه أو الاقتراب منه حسب محتواه. من رؤاه.

وأما من يجعل من واجبه إعلان الرؤى وتفسيرها ، قال الإمام مالك (رضي الله عنه): “ما من أحد يعبر عن أحلامه إلا من جعل الأحلام جميلة ، ومن يرى غيره عليه أن يقول لا أو يسكت”. هذا الرأي هو الذي حصلنا عليه على موقع المفسر مهتم بتفسير أحلام القراء والمتابعين.

تفسيرات أشهر الأحلام التي تراودك في المنام

اقرأ المزيد عن  ما هو معنى الطلاق في المنام للمتزوجة لابن سيرين؟

Add Comment

Click here to post a comment