تفسير الأحلام

تعرف على تفسير رؤية البرقوق في المنام لابن سيرين

نقدم لكم خدمة تفسير الأحلام مجاناً من خلال موقع المفسر وهو يعتبر موسوعة شاملة لتفسير الأحلام مجاناً علي الإنترنت ، نقدم لكم تفسير الأحلام لكبار المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وغيرهم من المفسرين …

Дар хоб пайдо шудани олу чӣ маъно дорад? Ин мева бо таъми вижа, фарқкунанда ва лазиз, оё он рӯъёест, ки дар дохили он некӣ ва калидҳои хушбахтиро дар бар мегирад ?! Ё ин яке аз рӯъёҳои ташвишовар аст, ки аз корҳои ногувор огоҳ мекунад ва дар дохили он бадӣ ва андӯҳро мебардорад ?! Агар шумо яке аз он одамоне бошед, ки олу орзу кардаед ва мехостед таъбири дақиқи хоби шуморо донед, мо ба шумо маслиҳат медиҳем, ки ин мақоларо, ки бо таъбири хоби олу ба таври содда ва ҳамвор машғул аст, риоя кунед.

Тафсири дидани олу дар хоб:

  • Шумо метавонед ин меваро дар хобатон бо зиёда аз як ранг пайдо кунед. ки ба сабабҳои муваффақият пайравӣ мекунад ва шумо ба он чизе, ки аз орзуҳо ва ҳадафҳо мехоҳед, ноил мешавед.

Тафсири хобҳои олуи сиёҳ

  • Ба ҳамин монанд, ранги сиёҳ дар хоб як сабукӣ аз мушкилот ва дарёфти роҳҳои ҳалли онҳост, ки онҳоро водор мекунад, ки бехатар ва бидуни таъсири манфӣ гузаранд.

Дар хоб олуи зардро дидан

  • Пайдоиши он мева дар хоб барори бад аст, агар он бо ранги зард пайдо шавад, зеро шахсе дар наздикии бинанда аст, ки аз беморӣ азоб мекашад ё шояд худи бинанда ва ин метавонад аломати мушкилот ва мушкилоти зиёд бошад ки ба зиндагии хоббардор ворид мешавад ва аз ӯ оромӣ ва оромии ӯро мегирад, ки ғаму андӯҳ ва дард меорад.

Олуи сурх дар хоб

  • Дидани духтар бо аломати олуи сурх дар хоб лаззатҳоро ифода мекунад.Дид ба ду қисм тақсим мешавад:

аввал:

  • Махсус барои арӯси муҷаррад ва нишон медиҳад, ки издивоҷи ӯ бо арӯсаш ба зудӣ осон хоҳад шуд ва бидуни мушкил сурат мегирад.

Дуюм:

  • Барои зани танҳо, ки то ҳол бо шарики зиндагии худ вохӯрдааст ва бо ягон ҷавон муносибати ошиқона надоштааст, дидани олуи сурх дар хобаш нишонаи он аст, ки шавҳари ояндаи ӯ дар ду сифат (некӣ ва саховатмандӣ) иҷро мешавад, (обрӯи хушбӯй).

Олуи сабз дар хоб

Барои духтари танҳо, занони шавҳардор, талоқшуда ва бевазанон, инчунин як ҷавони шавҳардор ва танҳо, таъбири дидани олуи сабз дар хоб ба ҳамаи онҳо дахл дорад ва маънои зеринро дорад:

  • Бисёре аз мо метавонанд аз сабаби тағирёбии вазъият, ки инсонро дар як давраи ҳаёти худ ба камбизоатӣ оварда мерасонад, қурбонии қарзҳо гардем ва аз ин рӯ ӯ ба қарз гирифтан аз дигарон ва дидан барои олуи сабз Нишондиҳанда пешрафти моддӣ ки ба қарибӣ аз он лаззат мебарад ва он чизе ки аз дигарон қарз гирифтааст, дубора ба онҳо бармегардад.
  • Орзӯгар ба зудӣ дар хушбахтӣ ва оромии бузурги ботинӣ зиндагӣ мекунад.Ҳуқуқшиносон гуфтанд, ки зиндагии ӯ аз бӯҳронҳо озод хоҳад буд:

Агар арӯси муҷаррад бо арӯсаш ҷанҷол кунад, вазъ миёни онҳо ором мешавад ва муносибати онҳо мисли пештара хуб хоҳад буд.

Ва агар нахустзода дар муносибатҳои ошиқона бо як ҷавон ширкат дошта бошад ва ин муносибат сабаби бадбахтии ӯ бошад, нишонаи биниши вай ба олуи сабз дар он аст, ки вай аз ӯ дур хоҳад монд ва мушкилоте, ки ба ӯ расонд, ҳамааш хоҳад буд ба зудӣ хориҷ карда мешавад, Худо хоҳад.

Бакалавре, ки аз сабаби мушкилоти молиявӣ дар зиндагиаш азоб мекашад, агар дар хоб олуи сабзро бинад, ин рамз хушхабари дарёфти пул хоҳад буд ва ӯ ба зудӣ коре пайдо мекунад, ки ба шароит ва қобилияташ мувофиқ бошад ва он барои ӯ наҷотдиҳанда бошад.

Агар бинанда бар зидди касе ҳақ дошта бошад ва ин масъала ба ҳукми додгоҳ гузошта шавад, ба қарибӣ парванда ба фоидаи ӯ хотима меёбад ва агар ӯ дар хобаш меваи олуи сабзии хӯрандаро бинад, тамоми ҳуқуқҳои худро аз ин таҷовузкор ба даст меорад.

Тафсири хоб дар бораи чидани олу аз дарахт

  • Ибни Сирин гуфтааст, ки дар хоб пайдо шудани олуи олу нишонаи он аст, ки хоббин шахси муфид аст ва бо дигарон бо мақсади ислоҳи корашон, қонеъ кардани ниёзҳояшон ва рафъи нигарониҳояшон ҳамкорӣ мекунад.
  • Дидани он ки меваи дарахтро дар хоб мебинед, нишонаи муваффақияти бузург дар оянда аст ва умедҳои бузурге, ки хоббин интизор буд, барояш амалӣ хоҳанд шуд, ба шарте ки мева тавре ки қаблан гуфта будем, гудохта нашавад.

Олуи хушк дар хоб

  • Ибни Сирин ва Набулсӣ гуфтанд, ки қоқ ё олуи хушк дар хоб нишон медиҳад, ки хобдида фоидаҳое ба даст меорад, ки ба осонӣ ба даст меоянд ва барои ба даст овардани онҳо вақти зиёдро намегиранд ва ин ӯро дар зиндагиаш хушбахт мекунад. ва беморӣ, ҳам ҷисмонӣ ва ҳам равонӣ.
  • Баъзе тарҷумонҳо гуфтанд, ки агар одам дар хоб олуи хушки сиёҳро бинад, рӯъё ин аст, ки вай шахси тафаккуркунанда аст ва дар ҳаёти худ қарорҳои оқилона қабул мекунад.

Тафсири хоб дар бораи олу барои зани танҳо

  • Шумораи зиёди орзуҳо мавҷуданд, ки дар он ҷавони муҷарраде, ки шумо дар оянда издивоҷ мекунед, тавсиф карда мешаванд, зеро ҳуқуқшиносон мавҷуд будани баъзе рамзҳоро дар рӯъёҳо эътироф кардаанд, ки тавассути онҳо маълум мешавад, ки ӯ сарватманд хоҳад буд ё не ва оё ӯ дилҳои нек хоҳад дошт ё на.

Дар мавриди рамзи олу дар орзуи духтарак, он яке аз рамзҳои муҳимест, ки ахлоқи он ҷавонро тасвир мекунад, ки ӯ хуб хоҳад буд ва бо дараҷаи баланди парҳезгорӣ ва имон ба Худо аст.Сигналҳои нохуш.

Дар сурате, ки зан муҷаррад бошад, яъне ҳанӯз духтар бошад, ин хоб ҳамчун хабари хурсандиовар, ба мисли издивоҷи хушбахтона ё маросими арӯсии аҷиб маънидод карда мешавад.Дар мавриди меваи камолот бошад, онҳо дар натиҷаи набудани таҷриба

  • Шаклҳои зиёде дар бораи олубо вуҷуд дорад.Зани танҳо метавонад инро дар хоб бинад, дар ҳоле ки онро дар табақе мегузоранд, ё бурида ва барои хӯрдан омода мекунанд ва шумо метавонед онро ҳангоми дарахтон бинед. Ибни Сирин гуфтааст, орзуи бокира меваи олу аст, дар ҳоле ки он ҳанӯз дар шохаҳои дарахт нишонаест аз пул ва ризқе, ки шумо мегиред ва дар ин рӯъё шартҳои зиёде мавҷуданд, ки барои он ки биниш некбин шавад, бояд равшан карда шаванд :

Шарти аввал:

  • Чӣ қадаре ки дарахт аз меваҳои олу пур карда шавад, ҳамон қадар беҳтар аст, зеро ҳуқуқшиносон якдилона розӣ ҳастанд, ки дарахти мевадор дар хоб ризқи беҳисобро нишон медиҳад, дар ҳоле ки дар хоб пайдо шудани шумораи муайяни меваҳо дар шохаҳои дарахт нишон медиҳад, ки ризқ он қадар зиёд нест .

ҳолати дуюм:

  • Дарахти дорои баргҳои сабзи сабз аз дарахти пур аз баргҳои хушки зард хуштар аст, зеро мо бисёр сӯҳбат кардем Дар сайти махсуси Миср Дар мавриди фарқи сабз ва зард, ҳуқуқшиносон таъкид кардаанд, ки маънои якум ризқ ва баракат аст, дар ҳоле ки нишонаи дуюм беморӣ, депрессия ва мушкилот аст.

Шарти сеюм:

  • Дар рӯъё пайдо шудани баъзе ҳашарот ва хазандагон тавсия дода намешавад, зеро хоббин метавонад баъзан орзу кунад, ки дар шохаи дарахт море печонда шудааст ва аз ин сабаб ҳангоми ба даст овардани мева пешпо мехӯрад ва аз ин рӯ беҳтар аст, ки дарахт то он даме ки меваи осон ба даст орад, аз ҳама чизҳое, ки барои орзукунанда хатар эҷод мекунанд, озод бошед.
  • Духтари муҷарраде, ки орзуи зиндагии пур аз шодӣ ва хушбахтӣ дорад, агар дар хобаш меваи олу орзу кунад, ба зудӣ шумораи зиёди хабарҳои хушро хоҳад гирифт ва рӯзҳояш аз сиёҳӣ ба роҳат ва қаноатмандӣ ва сабабҳо мегузаранд барои шунидани ин хабар метавонад гуногун бошад, масалан:

Шумо метавонед хабари эҳёи шахси наздикро аз оилаи ӯ бишнавед ва бемории ӯ боиси ташвиши зиёд ва тарси аз даст додани ӯ дар ҳар лаҳза буд.

Шояд шумо аз шунидани муваффақияти ӯ дар мактаб ё донишгоҳ шодӣ хоҳед кард, ё ба шумо телефон мерасад ва хабари шуғли ӯро дар ҷое, ки ӯ ҳангоми бедор буданаш бисёр орзу мекард, мешунавед.

  • Дидани афшураи олубол дар хоби бокира шоистаи таҳсин аст, ба шарте ки таъми туршӣ набошад, вагарна аз густариши рӯзгори ӯ ва афзоиши сарваташ далолат мекунад.

Тафсири хоб дар бораи хӯрдани олу барои занони танҳо

  • Агар як зани танҳо дар хоб олу хӯрда бошад ва таъми талх дошта бошад, пас ин нишонаи он аст, ки рӯзҳои наздики ӯ бо ҷанҷолҳои иҷтимоӣ пур хоҳад шуд, хоҳ берун аз оила (бо дӯстон, шиносон, ҳамкорон ва донишгоҳ) ё дар дохили фазои оила (бо аъзоёни оила ба монанди волидайн ва хоҳарон ё бо аъзои оила ба монанди амакбачаҳо ва амакҳо то охир).
  • Яке аз мансабдорон аз ин тавзеҳи қаблӣ қаноатманд набуд, аммо ӯ гуфт, ки бӯҳронҳое, ки хаёлпараст дар рӯзҳои наздик дучор хоҳад шуд, метавонад тамоми паҳлӯҳои зиндагии ӯро дар бар гирад, аз ҷумла шароити эмотсионалӣ, академикӣ ва касбӣ.

Тафсири хоб дар бораи хӯрдани олуи сиёҳ барои зани танҳо

Ал-Набулсӣ ишора кард, ки агар хоббин меваи олуи сиёҳро дар хоб бихӯрад, ин истиора барои меросест, ки ба қарибӣ ба ӯ хоҳад расид.

Олу дар хоб дидан барои зани шавҳардор

  • Вақте ки зани шавҳардор ин рӯъёро мебинад, онро метавон ҳамчун чизҳои зоҳирӣ ва ботинӣ хуб маънидод кард, хоҳ аз ҷиҳати пул ва ризқҳои ғайричашмдошт ва тағир додани шароит ба беҳтар, ё эмотсионалӣ, бинобар ин хушбахтӣ ва қаноатмандиро дар издивоҷ ва муҳаббати худ пайдо мекунад ва таваҷҷӯҳи шавҳар ва фарзандонаш.
  • Ва барои онҳое, ки аз мушкилоти таъхир дар ҳомиладорӣ азият мекашанд, олу аз пайдоиши ин чизи дилхоҳ ва интизориаш солҳо мужда додааст.

Тафсири хоб дар бораи олу дар хоби зани ҳомиладор:

  • Аммо дар бораи зане, ки интизори ба наздикӣ таваллуд кардани фарзандаш аст, дидани ин меваи маҳбуб аз он шаҳодат медиҳад, ки Худованд ба ӯ фарзанди писаре ато хоҳад кард, ки дар оянда мавқеъ ва мақоми бузург дошта бошад.Ситоиш ва сипосгузорӣ.
  • Таъми болаззат аз олу тасдиқ мекунад, ки раванди таваллуди кӯдак – Худо хоҳад – бе мушкилот ва монеаҳо осон хоҳад буд ва тифли солим ба дунё меояд ва Худо баландтар аст ва беҳтар медонад.

Хӯрдани олу дар хоб

  • Шореҳон гуфтаанд, ки таъбири дидани олу дар хоб аз таъми олу дар рӯъё вобаста аст:

Таъми ширин: Агар хоббин дар хобаш олу бихӯрад ва таъми онҳоро болаззат ва болаззат ҳис кунад, ин нишонаи муваффақият ва ба даст овардани лаззат аз ҳама намудҳои зиндагӣ мувофиқи талаботи хаёлкунанда аст.

Таъми талх ё турш: Дар мавриди ин рамз, ин нишонаи эҳсоси ошуфтагиву тарс аз он чизе аст, ки боиси шиддати зиндагиаш мегардад ва ин хоб ҳам маъноҳои бади беморӣ, андӯҳ ва нокомиро дар бар мегирад.

  • Қисми дигари тарҷумонҳо таъбири рӯъёи олуро мувофиқи вақти дидани хоб гузоштанд, ки маънои:

Агар хобдида ин меваро дид, сари вақт ки дар он шумо кошта хоҳед шуд Маънии хоб хуб аст Ин нишон медиҳад, ки умед, некбинӣ, дастовардҳо ва орзуҳо дар ояндаи наздик.

Аммо агар ӯ дар хобаш ин меваро дид ва он буд аз замон гузашт, ин метафора барои Дард ва машаққат Вай ба зудӣ азоб мекашад, зеро шароити касбӣ, саломатӣ, таҳсилот ва издивоҷаш халалдор шуда метавонад.

  • Дар мавриди зани шавҳардор дар хоб олу мебинад, вай шартҳои дар боло зикршударо иҷро мекунад, илова бар он, ки рамзи олуи лазиз дар хобаш аз коннотацияи мусбии хоси касби худ ё шавҳараш шаҳодат медиҳад:

Агар вай кор кунад, Худо ӯро бо мукофоти молӣ хушбахт хоҳад кард, ё шояд вай дар кори дигаре кор кунад, ки дар он роҳат пайдо мекунад ва ба орзуҳои касбӣ ва моддии онҳо мувофиқат мекунад.

Хоб инчунин барои шавҳараш ваъда медиҳад, ки агар вай коргар бошад ва барои ӯ як сюрпризи бузурге пешкаш кунад, алахусус бо пешбарӣ ба ӯ, аммо агар ӯ дар тиҷорати худ кор кунад, хоҳ дар тиҷорат ва хоҳ сармоягузорӣ, Худо ба ӯ рӯзии дучандон ба зудӣ.

  • Агар зани талоқшуда дар хоб олуи тару тоза бихӯрад ва аз он хеле хушнуд бошад, ин аломати хуб аст ва барои ӯ мужда медиҳад, ки Худованд ба ӯ шавҳари хуб медиҳад ва ӯ дубора зиндагиашро бо ӯ оғоз мекунад ва аз ин рӯ ҳама таъсири манфии кӯҳна ба зудӣ аз байн хоҳанд рафт.
  • Ба ҳамин монанд, агар зани бевазане дар хоб дид, ки вай ин меваро мехӯрад, ин хоб бо худ шодии зиёде дорад, ки ба ӯ тааллуқ дорад, шояд вай дубора издивоҷ кунад ё барои тарбияи фарзандони худ зиндагӣ кунад ва ин саҳна ӯро ором мекунад шукуфоӣ ва пули зиёде, ки вай метавонад барои хона ва фарзандонаш сарф кунад.
  • Агар зани шавҳардор дар хоб олуи вайроншударо хӯрда бошад, пас ин нишонаи он аст, ки вай дар натиҷаи офате, ки ба зудӣ ба сараш меафтад, азоб мекашад.Шояд ин бало ба сари як узви хонавода ё оилаи ӯ расад ба одамоне, ки бо ӯ дар рӯъё зоҳир шуда буданд, то ҳадди имкон мувозинат дода шавад, то варам накунад ва ҳалли он душвор гардад.

Тафсири хоб дар бораи хӯрдани олуи сурх

Барои гирифтани тафсири дуруст, ҷустуҷӯи Google барои вебсайти Миср барои таъбири хобҳо.

  • Агар бакалавр дар хоби худ олуи сурх бихӯрад ва андозаи он аз андозаи муқаррарӣ, ки ҳангоми бедорӣ маълум аст, калонтар бошад, ин як аломати хубест, ки вай ба қарибӣ муҷаррадии худро мешиканад ва бо духтари дӯстдоштааш издивоҷ мекунад ва олу зеботар мешавад , издивоҷаш ҳамон қадар хушбахттар хоҳад буд.
  • Агар бакалавр бубинад, ки ӯ меваи олу мехӯрад ва аз набудани тухм ҳайрон мешавад, ин аз тиҷорати наве шаҳодат медиҳад, ки ба қарибӣ ба даст меорад.

Тафсири хоб дар бораи харидани олу

  • Издивоҷ барои муҳаббат ва издивоҷ дар салонҳо маъмултарин усулҳои издивоҷ дар замони ҳозира аст ва дидани занони танҳо, ки дар хоб миқдори меваҳои олу мехаранд, нишонаи он аст, ки онҳо бо ишқи ҷавон издивоҷ хоҳанд кард чанд вақт пеш ва он ду розӣ шуданд, ки издивоҷ кунанд ва ин рӯъё ба анҷом расидани издивоҷи онҳоро тасдиқ мекунад, иншооллоҳ, медонад, ки издивоҷ Ин ба зудӣ рӯй медиҳад, на дар дарозмуддат.
  • Ва яке аз донишмандон гуфтааст, ки харидани ин мева дар хоб дар маҷмӯъ аз тағйири шароити онҳо ба хубӣ шаҳодат медиҳад:

Агар хаёлпарасти бечора аз ин рӯъё орзу кунад, Худованд ба ӯ ризқи бузург медиҳад.

Тафсири рӯъё инчунин аз беҳбудии рӯҳӣ ва рӯҳияи бинанда шаҳодат медиҳад.Агар ӯ ба зудӣ бо бӯҳронҳои зиёде дар зиндагиаш бархӯрд кунад, ки ӯро ақибнишинӣ карда, худро аз мардум ҷудо кард, ин хоб ба ӯ ваъда медиҳад, ки аз ин ғамгинӣ берун хоҳад омад ва ҳолати равонии ӯ барқарор мешавад.

  • Ин рӯъё нишон медиҳад, ки хаёлпараст ба зудӣ барои ӯ имкониятҳои зиёде пайдо хоҳад кард ва аз ин сабаб ӯ хушбахтӣ ва сабукӣ ба даст меорад.
  • Ҳамаи ин тафсирҳои қаблӣ хоси харидани олуи тару тоза мебошанд, аммо агар бубинад, ки миқдори олуи хароб ё пӯсида харидааст, ин нишонаи он аст, ки ӯ дар зиндагиаш дубора дубора хоҳад баргашт:

Агар ӯ бемор буд ва аз бемориаш шифо ёфт, шояд ин хоб аз бозгашти беморӣ барояш шаҳодат медиҳад ва аз ин рӯ вай боз дард ва дардро эҳсос хоҳад кард.

Бозгаштан маънои онро надорад, ки ӯ танҳо саломатии худро бад мекунад, аммо он метавонад нокомии ҷисмонӣ ва дигар намудҳои нобарориҳо бошад.

  • Тарҷумонҳо нишон доданд, ки ин хоб ба ноумедиҳои зуд -зуд дучоршаванда ишора мекунад, ба монанди нокомии ӯ дар мактаб ё донишгоҳ ва рӯъё метавонад нокомии ӯро дар кор ё дар муносибатҳои иҷтимоии ӯ бо дӯстон ва оила нишон диҳад.
  • Агар меваҳои олуе, ки хобдида дар хоб харидааст, пажмурда шуда бошад, пас ин нишонаи хатогиҳои зиёдест, ки ӯ ба қарибӣ хоҳад кард ва шубҳае нест, ки хатои содиркардаи инсон оқибатҳои ҷиддӣ дошта метавонад, ки боиси баъзан пушаймон.
  • Ибни Сирин таъбири воҳиди олу ва шафтолу гузошт ва гуфт, ки онҳоро шахси далер ва тавоно таъбир мекунад ва ақли ӯ хирадманд аст ва андешаҳояш ҳама дурустанд ва ҳеҷ камбудӣ надоранд.

шумо савол доред? Ба орзу ё биниши шумо шарҳе лозим аст? Пурсиши худро дар шарҳҳо нависед ва мутахассис дар давоми 24 соат ба шумо посух хоҳад дод.

ما هو الفرق بين الرؤية والحلم؟

والآن نعرف الفرق بين الرؤية والحلم حسب الشريعة ، فقال نبينا أن الرؤية الحسنة من عند الله والحلم من الشيطان وهذا يعني أن الرؤية تختلف عن الحلم ولكنها مشتركة. الناس لا يميزون فيما بينهم.

يوجد في عصرنا العديد من مصادر تفسير الأحلام والرؤية ومنها المصادر الموثوقة مثل كتب ابن سيرين لتفسير الأحلام والتي يستمد منها موقع المفسر لتفسير الأحلام جميع التفسيرات التي يقدمها لقرائه ومتابعيه. ليس مجرد تفسير الحلم الذي نتحدث عنه هو الذي يوجههم حول ما يجب عليهم فعله عندما يرون هذا أو ذاك.

إذا أخذنا رأي الجمهور وقلنا أن الحلم هو حلم ، فلنفرق بين الحلم الذي يحتاج إلى تفسير والحلم الذي لا ينبغي الالتفات إليه ، وهو الحلم السيئ الذي يتطلب انقباض القلب. عندما يتعلق الأمر بالأحلام التي نراها أو نشعر بالارتباك أو الأمل فيها ، نحتاج إلى الرجوع إلى مصدر وزن في تفسير الأحلام لفهم ما ترمز إليه الأحلام والعلامات التي تشير إليها. ما نحتاج إلى القيام به في المستقبل وبالطبع ليست تنبؤات مستقبلية بالقدر الذي يعبرون عنه.قد يكون الشخص قد اتخذ المسار الخطأ للتفسير الصحيح لما يراه في الحلم ويعتقد أن هذا هو الأنسب. ، لذلك يجد نفسه مضطرًا إلى تغيير مساره.

وهذا يؤكد ما ورد بألسنة العلماء والعلماء السابقين ، كما ذكر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – معنى حديث أن الحلم ينقسم إلى ثلاثة أجزاء.

أما الجزء الثالث فيشير ما يقصده الأنبياء إلى جزء من 46 سورة والمراد هنا قراءة المستقبل وما حدث لإحدى الأحداث أو ما يجب تجنبه أو الاقتراب منه حسب محتواه. من رؤاه.

وأما من يجعل من واجبه إعلان الرؤى وتفسيرها ، قال الإمام مالك (رضي الله عنه): “ما من أحد يعبر عن أحلامه إلا من جعل الأحلام جميلة ، ومن يرى غيره عليه أن يقول لا أو يسكت”. هذا الرأي هو الذي حصلنا عليه على موقع المفسر مهتم بتفسير أحلام القراء والمتابعين.

تفسيرات أشهر الأحلام التي تراودك في المنام

اقرأ المزيد عن  تفسير ابن سيرين لرؤية الحلوى في المنام للمتزوجة

Add Comment

Click here to post a comment