تفسير الأحلام

تفسير حلم الولد الجميل في المنام لابن سيرين

نقدم لكم خدمة تفسير الأحلام مجاناً من خلال موقع المفسر وهو يعتبر موسوعة شاملة لتفسير الأحلام مجاناً علي الإنترنت ، نقدم لكم تفسير الأحلام لكبار المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وغيرهم من المفسرين …

Кӯдакон неъмати офаридгори Қодир аст. Танҳо дидани онҳо ба ҳаёт шодӣ ва муҳаббат мебахшад, аммо баъзан кӯдакон метавонанд мушкилоти зиёдеро ба вуҷуд оранд, аз ин рӯ таъбири хоби писари зебо дар хоб метавонад баъзан некиро нишон диҳад ё метавонад паёми огоҳкунанда дар баъзе рӯъёҳо ва шумо метавонед тавассути ин мақола тафсири дурусти биниши худро пайдо кунед.

Тафсири хоб дар бораи писари зебо дар хоб

  • Дидани писари зебо дар хоб аз сифатҳои хуби шахсии соҳиби хоб, аз қабили қалби нек ва нияти нек шаҳодат медиҳад.Ин рӯъё ҳамчунин нишон медиҳад, ки ӯ шахси диндор аст, ки ҳамеша некӣ кардан ва кумак ба ниёзмандонро дӯст медорад.
  • Дар мавриди дидани шахсе, ки ба кӯдаки зебо табдил ёфтааст, ин маънои онро дорад, ки он шахс барои ҳама гуноҳҳояш ба Худо тавба кардааст ва шояд ин барои ӯ хушхабар бошад, ки Худо гуноҳи ӯро бахшидааст. Ӯ ҳис мекунад, ки аз ибтидо таваллуд шудааст , ва ӯ шахсияти нав шудааст.
  • Аммо агар кӯдак хашмгинона ба соҳиби хоб нигарад, ин рӯъё нишон медиҳад, ки ӯ корҳои бад мекунад, ки ба бисёриҳо, аз ҷумла ба одамони наздикаш зарар мерасонад, зеро ба онҳо зиёни зиёд ва дарди равонӣ мерасонад.
  • Инчунин, дидани писари зебо дар хоб воридшавии шахсияти навро ба зиндагии хаёлкунанда ифода мекунад, аммо шахсияти хубе, ки бо бегуноҳӣ ва ростқавлӣ хос аст ва ӯ дар зиндагии ояндаи худ кумак хоҳад кард, шояд дӯсти вафодор ё шавҳари хуб .
  • Ва баъзан он ба шахсияти бепарво дахл дорад, ки бидуни тафаккури пешакӣ ва банақшагирии пешакӣ қарорҳои беандеша ва зуд қабул мекунад, ки метавонад дар оянда ба ӯ мушкилоти зиёд орад, аз ин рӯ ӯ бояд хуб фикр кунад, хусусан дар тасмимҳои тақдирсоз.
  • Баъзе тарҷумонҳо мебинанд, ки писари зебо дар хоб метавонад баъзан паёми огоҳкунанда ба соҳиби хоб аз хатари атрофаш ҳисобида шавад.
  • Ҳамчунин, дидани як писари ҷавон гиряи рӯъёи бад ҳисобида мешавад, зеро он метавонад дар давраи оянда марги яке аз наздикони соҳиби хоб ё атрофашро нишон диҳад.
  • Аммо агар кӯдаки хурдсол бо ғазаб ба соҳиби хоб нигарад, пас ин рӯъё нишон медиҳад, ки ӯ корҳои бад мекунад, ки ба бисёриҳо, аз ҷумла ба одамони наздикаш зарар мерасонад, зеро ба онҳо зиёни зиёд ва дарди равонӣ мерасонад.
  • Ва агар хоббин мебинад, ки дӯсташ дар хоб ба кӯдаки навзод мубаддал шудааст, ин маънои онро дорад, ки дӯсти ӯ бо мушкилоти бузурге рӯбарӯ шудааст, ки наметавонад ба ҳалли онҳо расад ва дар айни замон ба кумаки ӯ ниёз дорад.
  • Баъзе шореҳон инчунин қайд мекунанд, ки таъбири дидани писари зебо дар хоб аз шодии кӯдаконе шаҳодат медиҳад, ки соҳиби хоб ба хотири касе дар зиндагиаш эҳсос мекунад, ки боиси хушбахтии бузург мегардад.
  • Инчунин, кӯдаки зебо дар хоб, сарфи назар аз набардҳое, ки соҳиби хоб пеш мебарад, хубии корро нишон медиҳад, аммо ӯ дар роҳи дуруст аст ва дар охир ӯро бо ин мукофот хоҳанд гирифт, танҳо мунтазири баъзеҳо вақт.
  • Ин рӯъё инчунин ба лоиҳаҳои марбут ба оянда дахл дорад, ки дар ҳаёти соҳиби хоб ба амал меоянд ё лоиҳаҳоеро, ки ӯ ҳамеша бо сабаби набудани вақти мувофиқ ё омилҳои зарурӣ барои расидан ба онҳо мавқуф гузошта буд.

Писари зебо дар хоб аз ҷониби Ибни Сирин

  • Ибни Сирин мегӯяд, ки таъбири хоби писари зебо дар хоб аксар вақт хоҳишҳои дохилиро дар ҳамон соҳиби хоб нишон медиҳад, аммо онҳо то ҳол дар гаҳвораи андешаанд ва барои амалӣ шудан вақти зиёд лозим аст.
  • Вай инчунин мебинад, ки дар баъзе мавридҳо, агар шахс худро дар хоб бубинад ва ба писари ҷавон мубаддал шавад, ин маънои онро дорад, ки вай аксар вақт аҷиб амал мекунад ва масъулиятро ба дӯш намегирад ва аксар вақт аз вазифаҳои худ саркашӣ мекунад, зеро вай шахсияти боваринок аст.
  • Хоб инчунин метавонад мувофиқи ҳолати кӯдаки хурдсол дар хоб таъбирҳои зиёдеро дар бар гирад.Агар ӯ хушбахт бошад, ин хушхабар аст, агар ғамгин бошад, ин хабари бад дар роҳ ба соҳиби хобро нишон медиҳад.
  • Он метавонад ба хаёлпараст паёми огоҳкунанда расонад, масалан, агар писарак бо рег бозӣ мекард, аммо вай онро ба тарзи фарқкунанда ба тартиб даровардааст, пас ин як паёми мушаххасро нишон медиҳад, ки ӯ бояд тафсир кунад.
  • Дидани шахси фавтидаро дар хоб, ки ба кӯдаки зебо табдил ёфтааст, нишон медиҳад, ки кори он шахс хуб аст ва ӯ дар охират аз саодати фаровон ва хушбахтии бузург лаззат мебарад ва ин рӯъё яке аз рӯъёҳое мебошад, ки инсон ҳисобида мешаванд аз олами дигар.

Орзуи шумо таъбири онро дар сонияҳо дар вебсайти Миср барои таъбири хобҳо аз Google хоҳед ёфт.

Тафсири хоб дар бораи писари зебо барои зани танҳо

  • Хоб амалисозии лоиҳаҳои нав ва расидан ба ҳадафҳоеро дар назар дорад, ки шумо дар давраи гузашта ба онҳо ноил шудан мехоҳед.
  • Ва агар зани танҳо дид, ки баъзе дастҳояш бардошта шудаанд, пас ин рӯъё нишон медиҳад, ки касе ӯро таъқиб мекунад ва ӯ дар давраи оянда ба ӯ осеб мерасонад.
  • Агар писари хурдсол ба ӯ бо ситоиш менигарад ва шодӣ мекунад ва механдад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки шахсе ҳаст, ки ба ӯ ғамхорӣ мекунад ва мехоҳад бо ӯ ошно шавад ва муносибати самимона оғоз кунад ва он шахс ба назар шодмон ва ҳисси хирад дорад аз юмор, бинобар ин вай ӯро хушбахт хоҳад кард.
  • Вай метавонад дар роҳ ба ӯ як шавҳари мувофиқро ифода кунад ва дар аксари ҳолатҳо вай барои ӯ шахсияти шинос ё шахсияти меҳрубон хоҳад буд, ки ба таври худкор ба дил медарояд.
  • Аммо агар зани муҷаррад бинад, ки ӯ кӯдаки зебоеро мебардорад, пас ин рӯъёи шоёни таҳсин ҳисобида мешавад, зеро он аз хушбахтии бузурге, ки зани танҳо дар оянда ба даст меорад, шаҳодат медиҳад.
  • Ба ҳамин монанд, агар зани муҷаррад дар хоб бинад, ки писарбачае бо хашми зиёд ба ӯ менигарад, ин нишон медиҳад, ки вай бар зидди дин, урфу одат ва анъанаҳое, ки дар он тарбия ёфта буд, амалҳои зиёде анҷом медиҳад ва ин метавонад боиси хашм гардад аз бисёр оилаи ӯ.
  • Дар мавриди зани танҳо, ки мебинад, ки кӯдакони хурдсол дар гирду атрофаш давр мезананд ва медаванд, ин маънои онро дорад, ки вай дар давраи оянда дар чанд самт ба бисёр муваффақиятҳо ноил хоҳад шуд ва инчунин метавонад ба бисёр ҳадафҳое, ки дорад, бирасад ҳамеша орзу мекард, ки ба даст орад.
  • Ва агар ӯ дар хоб мебинад, ки писари ҷавоне бо ҳайрат ва ҳайрат ба ӯ менигарад, ин маънои онро дорад, ки вай кореро анҷом медиҳад, ки аз ӯ қонеъ нест, метавонад гуноҳ кунад, аммо пушаймон мешавад ва барои ислоҳ кардани кораш саъй хоҳад кард. нодуруст, зеро вай худро ба ин бераҳмӣ содир накардааст ва худро айбдор мекунад.
  • Инчунин, дидани як писари хурдакак бо либосҳояш нишон медиҳад, ки касе ба ӯ ҳамла мекунад ва ба ӯ осеб мерасонад, аз ин рӯ ӯ бояд дар рӯзҳои наздик эҳтиёткор бошад, аз ин рӯ ин паёми огоҳкунанда ба ӯст.
  • Агар, аз тарафи дигар, як зани танҳо дар хобаш писари ҷавонеро мебинад, ки гиря мекунад, аммо ҳангоми дидани вай гиря карданро бас кардааст, ин аз қудрати шахсияти ӯ шаҳодат медиҳад ва ҳамчунин нишон медиҳад, ки вай метавонад мушкилоти худро мустақилона ҳал кунад , бе ниёз ба кумаки касе.
  • Аммо агар он писар хеле ором ва ором нишинад ва сипас ба ҳаракат ва фароғат оғоз кунад, ин маънои онро дорад, ки рӯзҳои наздик шоҳиди тағироти бузурге дар зиндагии ӯ хоҳанд шуд ва ӯ шоҳиди фаъолият, зиндагӣ ва ҳаракате хоҳад буд, ки ӯ намедонист.
  • Ба ҳамин монанд, агар як зани танҳо дар хоб бубинад, ки як писарбачаи ҷавоне аз мӯи сараш сила мекунад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки ба қарибӣ ӯро шавҳаре баракат медиҳад, ки ба ӯ амният ва муҳофизат медиҳад ва ӯ ҳама кори аз дасташ меомадаро мекунад. ба ӯ хушбахтӣ ва тасаллӣ расонед.
  • Аммо агар он писари ҷавон ба зани танҳо муҷаррад нигоҳ кунад, пас ин маънои онро дорад, ки марде, ки бо ӯ издивоҷ карданӣ аст, хислати бад дорад, ки ӯро фиреб медиҳад ва ӯро хуб дӯст намедорад.
  • Аммо як писари хурдсол дар хоб, агар вай дар рӯи коғаз менависад ё расмкашӣ ва рангубор мекунад, ин хушхабар барои муҷаррадон аст, зеро ин нишон медиҳад ғалаба бар рақибонаш ва муваффақ шудан ба он, хоҳ дар соҳаи таълимӣ ва хоҳ амалӣ, зеро он нишон медиҳад, ки вай зани сергайрат ва мубориз аст, ки сахт кор мекунад.
  • Аммо агар зани муҷаррад дар хоб як писари ҷавонро бинад, ки чизе нишон медиҳад, пас ин нишон медиҳад, ки вақти оғоз кардани он ҳадаф расидааст, ки вай аксар вақт бо якчанд сабабҳои номаълум ба таъхир мегузорад, зеро вай вақти муносибро барои расидан ба он аз даст доданист.
  • Ҳамчунин, зани танҳо, ки як кӯдаки хурдсолро мебинад, ки хеле хаста ба назар мерасад, нишон медиҳад, ки психологияи бади ӯ аз мушкилоти зиёде вобаста аст, ки ҳангоми танҳоӣ бо ӯ рӯ ба рӯ шудааст.
  • Писари хурдакак бетартиб аст ва ба намуди зоҳирии ӯ бетаваҷҷӯҳ зоҳир мешавад ва аз он шаҳодат медиҳад, ки вай бо сабаби набудани иртибот бо атрофиёнаш, муносибати оилавии худро ё тамос бо дӯстон ва одамони наздикашро, ки ба ғаму андӯҳи равонӣ табдил ёфтааст, беэътиноӣ кардааст.

Тафсири хоб дар бораи писари зебо барои зани шавҳардор

  • Тафсири хоби писари зебо дар хоб барои зани шавҳардор аз он шаҳодат медиҳад, ки вай дар давраи оянда ҳомиладор мешавад ва соҳиби фарзанди зебо мешавад.
  • Он инчунин аз хоҳиши ботинии ӯ баргаштан ба гузашта каме ишора мекунад, зеро вай аксар вақт худро дар давраи ҳозира гум мекунад, ки пас аз издивоҷ ва фарзанддор шудан бисёр зебоӣ ва ҷавонии худро аз даст медиҳад, зеро он давраи охири умрашро пазмон мешавад.
  • Инчунин, агар вай бинад, ки шавҳараш ба писари хурдакаки зебо табдил ёфтааст, ин нишон медиҳад, ки шавҳараш бемории вазнин дорад, ки метавонад дар рӯзҳои наздик кӯчидани ӯро душвор созад ё ин метавонад мушкилоти солимии равонӣ бошад, ки ӯро водор мекунад, ки намехоҳад аз хона берун равад ё ягон фаъолияте анҷом диҳад.
  • Аммо агар зани шавҳардор дар хобаш кӯдаки хурди гирякунандаро бинад, ин маънои онро дорад, ки вай дар давраи оянда дар хонаи худ бо мушкилоти ҷиддӣ рӯ ба рӯ мешавад, шояд яке аз аъзои оилаи ӯ бемор шавад ё шоҳиди марг ё майор шавад баҳсҳои издивоҷӣ, ки метавонанд боиси ҷудошавӣ шаванд, аз ин рӯ вай бояд бисёр ибодат кунад.
  • Ба ҳамин монанд, агар зани шавҳардор бинад, ки писари хурдсолаш ӯро дар хоб нигоҳубин мекунад ва ба китфаш сила мекунад, ин маънои онро дорад, ки писараш писари хуб аст, ки дар оянда ишқи бузурге хоҳад дошт ва ӯ ёвар ва мададгори ӯ бошед ва ӯ дар миёни атрофиён бо ӯ ифтихор хоҳад кард.
  • Аммо агар мебинад, ки писари хурде дасташро мебардорад, ин хоб нишон медиҳад, ки вай дар рӯзҳои наздик пули зиёд ба даст меорад, шояд мерос ё шавҳараш соҳиби манбаи нави рӯзгор ё кори наве гардад, ки фоидаи бештар меорад.
  • Инчунин, дидани як писари зебо бо меҳрубонона бо ӯ сӯҳбат кардан, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки вай рӯзҳои хуши гузаштаро аз сар мегузаронад ва аз поёни ихтилофот ва мушкилот байни ӯ ва шавҳараш далолат мекунад.
  • Дар бораи писари хурдие, ки ғамгин буд ва сипас ғамгинии ӯ ба шодӣ табдил ёфт, ин нишон медиҳад, ки шахси азизи ӯ аз бемории вазнин шифо ёфтааст ё ҳалли мушкили бузурге, ки аксар вақт фикрҳои ӯро ба изтироб меандохт ва ӯро машғул мекард.
  • Агар зани шавҳардор дар хоб як писари ҷавонро дида гиря кунад ва ӯ ӯро гирифта то оғӯшаш гиря кунад, ин маънои онро дорад, ки вай зани одил аст, ки ба хона, шавҳар ва фарзандонаш нигоҳубини хуб мекунад.
  • Инчунин, дидани як писари хурдакак бо чизҳои худ машғул шудан ва дар ҳама ҷо пароканда кардан, ин маънои онро дорад, ки ӯ ва шавҳараш дар давраи оянда аз мушкилоти молиявӣ азият мекашанд ва ин метавонад боиси қарзҳои зиёд аз онҳо ва пардохти пардохти қисмҳои онҳо гардад.
  • Аммо дар бораи зане, ки кӯдакони хурдсолро мебинад, ки ӯро аз ҳар сӯ иҳота мекунанд, ин маънои ризқ ва некиро дорад, зеро вай ба хушбахтии оилавӣ ноил мешавад ва ба ҳама мушкилоташ хотима мебахшад ва соҳиби фарзандони сершумор ва аз онҳо хушбахт хоҳад буд.
  • Ҳамчунин, агар зани шавҳардор бинад, ки дар он ҷо як писари ҷавоне ҳаст, ки ба шавҳараш ишора мекунад ва ӯ ғамгин аст, ин маънои онро дорад, ки шавҳараш бо зани дигар робита дорад ва эҳтимолияти мушкилоти зиёд дар давраи оянда.
  • Агар писари хурдсол беэҳтиётӣ ва беҳдоштӣ ба назар расад, ин нишонаи он аст, ки ӯ нисбати хона ва шавҳараш ғамхорӣ намекунад, ки дар оянда боиси мушкилоти зиёд мегардад.

Тафсири хоб дар бораи писари зебо барои зани ҳомиладор

  • Ин рӯъё аксар вақт маънои хубро дорад, зеро ин нишон медиҳад, ки вай дар наздикӣ писаре ба дунё меорад, ки зебоии баланд дорад, ки бояд аз ҳасад муҳофизат кунад.
  • Аммо агар ӯ бинад, ки як кӯдаки зебо ба ӯ бо ғаму андӯҳи бузург менигарад, гӯё ки ба ӯ раҳм мекунад, пас ин рӯъё ситоишнопазир аст, зеро вай дар ҳолати ғамгин аз марги шахси наздик зиндагӣ хоҳад кард, ки метавонад боиси ҳолати рӯҳии бад дар давраи оянда.
  • Инчунин, дидани як писари хурдсолро дар хоби зани ҳомила бо хушбахтии бузург ба ӯ менигарад, нишон медиҳад, ки таваллуди ӯ осон ва осон хоҳад буд ва ӯ ва фарзандаш аз ӯ ва кӯдакаш дар амну саломатӣ бархезанд.
  • Баъзе тарҷумонҳо инчунин мегӯянд, ки рӯъё некӯии фаровонеро, ки шумо ҳангоми расидани кӯдаки нав ба даст меоред, ифода мекунад, аз ин рӯ ин хушхабар барои он аст.
  • Аммо агар ӯ кӯдаки зебоеро бинад, ки дод мезанад ва мегирист ва сипас ба ханда шурӯъ мекунад, пас ин рӯъё барои ӯ бисёр фоидаҳо дорад ва ин нишон медиҳад, ки Худои таъоло пас аз хастагии шадид ӯро ба некӣ ҷуброн хоҳад кард.
  • Ҳамчунин, дид, ки писар гиря мекунад ва сипас ҳангоми омадан ба ханда оғоз мекунад, аз он шаҳодат медиҳад, ки иншоаллоҳ мушкили хонаи худро мустақилона ҳал мекунад, аммо ӯ бояд ба худ эътимод дошта бошад.
  • Аммо агар зани ҳомиладор дар хоб бинад, ки як кӯдаки хурдсол бо бетартибии комил чизҳояшро хароб мекунад, ин нишон медиҳад, ки ӯ ва шавҳараш дар давраи оянда аз мушкилоти сахти молиявӣ рӯ ба рӯ хоҳанд шуд.Шояд шавҳараш ба лоиҳаи нав ворид шавад ё ба кори нав ҳамроҳ шавед, аммо ӯ дар ин вазифа ноком мешавад ё пули зиёдеро аз даст медиҳад.
  • Инчунин, дар хоб рангубор ва кашидани деворҳои хонаашро дар хоб дидани писари хурде ифодакунандаи шодӣ ва хушбахтии бузургест, ки дар оянда зиндагии ӯ ва хонаи ӯро пур хоҳад кард, хусусан пас аз омадани ин кӯдак, иншоаллоҳ.
  • Агар кӯдак дар хоб хаста ва хаста шуда ба назар расад, рӯъё нишон медиҳад, ки ҳолати равонии ӯ аз ташвиши аз ҳад зиёд ва андеша дар бораи оянда хаста шудааст ё ин метавонад нишон диҳад, ки вай сахт мехоҳад ҳомиладории худро бехатар ба охир расонад.
  • Мисли як зани ҳомиладор, ки мебинад кӯдаки хурдсол ба ӯ садбарги зебо медиҳад, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки дар рӯзҳои наздик дар роҳ ба сӯи ӯ хабари хуш ва шодмонӣ мавҷуд аст.
  • Агар зани ҳомиладор бинад, ки ин кӯдаки хурдсол дар хобаш шикамашро дар назар дорад, пас ин якчанд таъбирро дар бар мегирад, зеро ин метавонад нишон диҳад, ки вай ҳангоми бардоштан ва дар ҷараёни таваллуд ба мушкилӣ дучор хоҳад шуд. пайдоиши мушкилот ва мушкилот дар оянда.

шумо савол доред? Ба орзу ё биниши шумо шарҳе лозим аст? Пурсиши худро дар шарҳҳо нависед ва мутахассис дар давоми 24 соат ба шумо посух хоҳад дод.

ما هو الفرق بين الرؤية والحلم؟

والآن نعرف الفرق بين الرؤية والحلم حسب الشريعة ، فقال نبينا أن الرؤية الحسنة من عند الله والحلم من الشيطان وهذا يعني أن الرؤية تختلف عن الحلم ولكنها مشتركة. الناس لا يميزون فيما بينهم.

يوجد في عصرنا العديد من مصادر تفسير الأحلام والرؤية ومنها المصادر الموثوقة مثل كتب ابن سيرين لتفسير الأحلام والتي يستمد منها موقع المفسر لتفسير الأحلام جميع التفسيرات التي يقدمها لقرائه ومتابعيه. ليس مجرد تفسير الحلم الذي نتحدث عنه هو الذي يوجههم حول ما يجب عليهم فعله عندما يرون هذا أو ذاك.

إذا أخذنا رأي الجمهور وقلنا أن الحلم هو حلم ، فلنفرق بين الحلم الذي يحتاج إلى تفسير والحلم الذي لا ينبغي الالتفات إليه ، وهو الحلم السيئ الذي يتطلب انقباض القلب. عندما يتعلق الأمر بالأحلام التي نراها أو نشعر بالارتباك أو الأمل فيها ، نحتاج إلى الرجوع إلى مصدر وزن في تفسير الأحلام لفهم ما ترمز إليه الأحلام والعلامات التي تشير إليها. ما نحتاج إلى القيام به في المستقبل وبالطبع ليست تنبؤات مستقبلية بالقدر الذي يعبرون عنه.قد يكون الشخص قد اتخذ المسار الخطأ للتفسير الصحيح لما يراه في الحلم ويعتقد أن هذا هو الأنسب. ، لذلك يجد نفسه مضطرًا إلى تغيير مساره.

وهذا يؤكد ما ورد بألسنة العلماء والعلماء السابقين ، كما ذكر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – معنى حديث أن الحلم ينقسم إلى ثلاثة أجزاء.

أما الجزء الثالث فيشير ما يقصده الأنبياء إلى جزء من 46 سورة والمراد هنا قراءة المستقبل وما حدث لإحدى الأحداث أو ما يجب تجنبه أو الاقتراب منه حسب محتواه. من رؤاه.

وأما من يجعل من واجبه إعلان الرؤى وتفسيرها ، قال الإمام مالك (رضي الله عنه): “ما من أحد يعبر عن أحلامه إلا من جعل الأحلام جميلة ، ومن يرى غيره عليه أن يقول لا أو يسكت”. هذا الرأي هو الذي حصلنا عليه على موقع المفسر مهتم بتفسير أحلام القراء والمتابعين.

تفسيرات أشهر الأحلام التي تراودك في المنام

اقرأ المزيد عن  تفسير رؤية الحبيبة في المنام لابن سيرين

Add Comment

Click here to post a comment